78、治大国若烹小鲜 　　[原文] 　　治大国若烹小鲜。 六十章 　　[要义] 　　治理大国要像烹煎小鱼一样，不要用铲子翻弄勤了，勤翻小鱼都碎了。老子用这个比喻形象地表达了他的无为而治的政治理念。鉴于春秋末年社会大乱，民不聊生，他因而规劝统治者们要无为，不要过多骚扰百胜，反对战争，反对苛捐杂税，反对穷奢极欲。美国总统里根在一次讲话中曾引用这句名言。 　　“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”（五十七章）天下的禁令越多，百姓就越加贫穷；民间的武器越多，国家就越陷入分裂混乱；人们越多技巧，奇怪的物品越多；法令越是明细，盗贼反而越多。 　　“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”（五十八章）政治宽厚无为，人民就淳朴；政治严察使智，人民就狡诈。 　　“子曰：无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 　　“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”（七十五章）人民之所以陷入饥饿，是因为统治者征收的租税太多了；人民难治，由于统治者恣意妄为；人民用生命去冒险，是由于统治者拼命保养他们的生命，逼得老百姓铤而走险。 　　“民不畏死，奈何以死惧之？”老百姓不怕死，为什么拿杀头来吓唬他们呢？当时社会混乱，老百姓虽生犹死，对生活彻底失去了信心，觉得死了反而是解脱了，因而不怕死。“杀头不过碗大个疤”，“再过二十年又是一条好汉。”连死都不怕了，还怕什么呢？朱元璋《道德经序》：“一日试览群书，检间有《道德经》一册，见本经云：‘民不畏死，奈何以死惧之？’当是时天下初定，民顽吏弊，虽朝有十人弃市，暮有百人而为之。如此者，岂不应经所云，朕乃罢极刑而囚役之。” 　　“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（五十七章）统治者无为而治，人民自然而然顺化；统治者清静安定，人民自然端正；统治者不搅扰，人民自然富足；统治者没有贪欲，人民自然淳朴。