四、“蓄势待发”论 　　[原文] 　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阔者，而后乃今将图南。 　　[译文] 　　如果水积的不深，那么它就没有负起大船的力量。倒一杯水在堂前低洼的地上，一根小草就可以作为船；放上一个杯子就会粘住不动，这是因为水浅而船大的缘故。风积的强度不大，它负荷大鹏也就无力量。所以能飞九万里则是因为大风在它的翅膀的下面，然后才凭借风力；背负着青天而无法遏止地飞翔，而后才能飞到南极大海。 　　[注解] 　　前面讲了鲲鹏的“消摇”物化过程，而如何实现这种物化？首先必须积累原始能量。所以这段话讲述了人在成长或是弱小时要注重原始能量的积聚，从现代意义来说，要注重资本和智本的积累，要学会韬光养晦，蓄势待发，待有实力后才能“怒而飞”，一飞冲天，一鸣惊人。《易经》乾卦第一爻爻辞为“潜龙勿用”，第五爻爻辞为“飞龙在天”说得就是这个道理。再往上就是“亢龙有悔”，告诫人们物极必反，在成功后不要忘了居安思危，若是无“悔”，则必后悔。 　　从修道的角度来说，就是要先培养丹田海会之气场能量。道家先哲们认为，通过一定时期的“意守丹田”锻炼，内气就会在该区聚集，慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉，并逐步明显。再练下去，无需用意念引导，就可能自然地出现内气循任脉—督脉循行的感觉。 　　庄子这里所说的“水之积也不厚”和“风之积也不厚”，在于说明大船、大鹏都是受水、风之积聚大小而有所限制，所以事物都是相对和相辅相成的。而什么样的志向、胸襟、知识决定了我们能做什么样的事，要立大功成大业，就要培养自己的气度、学问、能力，像大海一样深广才行。而后庄子又用“水之积也不厚，则其负大舟也无力”以及“风之积也不厚，则其负大翼也无力”这个道理比喻人生，要想成功也要借助于风力，什么是风力？就是本钱，什么是本钱？就是你的学问、才智、品行等等，当然，要是有个有钱的老爸那也是本钱。对于女孩子来讲，有个貌美的脸蛋，有个窈窕的身材也是本钱。所以，要是没有本钱，没有风，那还是先当鲲，在北冥好好呆着韬光养晦。等本钱积累厚了，才可以飞上九万里的高空。按南怀谨大师的说法，那时候，俯视天下万物，你不会觉得自己伟大，已经没有伟大可言了，一个个都很藐小。你到了高空上面，如果下面有个英雄拿个大刀在玩，很了不起，你一看，会好笑：哎！这个小孩子在干什么？你想想这个境界，人生被那么一讲啊，看看我们还有什么意思？