公子過鄭，鄭文公亦不禮焉〔一〕。叔詹諫曰：“臣聞之〔二〕：親有天〔三〕，用前訓〔四〕，禮兄弟，資窮困〔五〕，天所福也。今晉公子有三祚焉，天將啟之〔六〕。同姓不婚，惡不殖也〔七〕。狐氏出自唐叔〔八〕。狐姬，伯行之子也，實生重耳〔九〕。成而雋才，離違而得所〔一０〕，久約而無釁，一也〔一一〕。同出九人，唯重耳在〔一二〕，離外之患，而晉國不靖，二也〔一三〕。晉侯日載其怨，外內棄之〔一四〕；重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。在周頌曰：‘天作高山，大王荒之〔一五〕。’荒，大之也。大天所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王〔一六〕，平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也〔一七〕。’若親有天，獲三祚者，可謂大天〔一八〕。若用前訓，文侯之功，武公之業〔一九〕，可謂前訓〔一九〕若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟〔二０〕。若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯，可謂窮困〔二一〕。棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎〔二二〕？君其圖之。”弗聽。

〔一〕　文公，鄭厲公之子捷。

〔二〕　叔詹，鄭大夫。

〔三〕　有天所啟。

〔四〕　前訓，先君之教。

〔五〕　資，稟也。

〔六〕　啟，開也。

〔七〕　殖，蕃。

〔八〕　狐氏，重耳外家，與晉俱唐叔之後，別在犬戎者。

〔九〕　伯行，狐氏字。

〔一０〕言成人而有雋才。違，去也。離禍去國，舉動得所。

〔一一〕釁，瑕也。

〔一二〕同出，同生。

〔一三〕靖，治也。

〔一四〕載，成也。

〔一五〕天作之首章。作，生也。高山，歧山。荒，大也。言天生此高山，使興雲雨，大王則秩祀而尊大之。

〔一六〕武公，鄭桓公子滑突。文侯，晉穆侯之子仇。戮，并也。一，同也。

〔一七〕質，信也。起，扶持也。

〔一八〕三祚，謂成而雋才，晉國不靖，狐、趙謀之。

〔一九〕業，事也。前訓，二國同心之訓。

〔二０〕晉、鄭同姓，王之遺命使相起，故曰可謂兄弟。

〔二一〕軫，車後橫木。還軫，猶迴車周歷諸國，遭離阨困。

〔二二〕徼，要也。四者，有天、前訓、兄弟、窮困。

　　叔詹曰：“若不禮焉，則請殺之。諺曰：‘黍稷無成，不能為榮〔一〕。黍不為黍，不能蕃廡〔二〕。稷不為稷，不能蕃殖〔三〕。所生不疑，唯德之基〔四〕。’”公弗聽。

〔一〕　稷，粢也。無成，謂死。榮，秀也。

〔二〕　為，成也。蕃，滋也。廡，豐也。

〔三〕　殖，長也。

〔四〕　所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯所在樹之，禍福亦由是也。若不禮重耳，則當除之；不爾，則宜厚之。如此不疑，是為德基。