公子親筮之，曰：“尚有晉國〔一〕。”得貞屯、悔豫，皆八也〔二〕。筮史占之，皆曰：“不吉〔三〕。閉而不通，爻無為也。〔四〕”司空季子曰：“吉。是在周易，皆利建侯〔五〕。不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰‘尚有晉國’，筮告我曰‘利建侯’，得國之務也，吉孰大焉〔六〕！震，車也〔七〕。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。車班外內，順以訓之〔八〕，泉原以資之〔九〕，土厚而樂其實。不有晉國，何以當之〔一０〕？震，雷也，車也。坎，勞也，水也，眾也〔一一〕。主雷與車〔一二〕，而尚水與眾〔一三〕。車有震，武也〔一四〕。眾而順，文也〔一五〕。文武具，厚之至也。故曰屯〔一六〕。其繇曰：‘元亨利貞，勿用有攸往，利建侯〔一七〕。’主震雷，長也，故曰元〔一八〕。眾而順，嘉也，故曰亨〔一九〕。內有震雷，故曰利貞〔二０〕。車上水下，必伯〔二一〕。小事不濟，壅也。故曰勿用有攸往〔二二〕，一夫之行也〔二三〕。眾順而有武威，故曰‘利建侯〔二四〕’。坤，母也。震，長男也。母老子彊，故曰豫〔二五〕。其繇曰：‘利建侯行師。’居樂、出威之謂也〔二六〕。是二者，得國之卦也〔二七〕。”

〔一〕　蓍曰筮。尚，上也，命筮之辭也。禮曰：“某子尚享之。”

〔二〕　內曰貞，外曰悔。震下坎上，屯。坤下震上，豫。得此兩卦，震在屯為貞，在豫為悔。八，謂震兩陰爻，在貞在悔皆不動，故曰皆八，謂爻無為也。

〔三〕　筮史，筮人，掌以三易辨九筮之名。一夏，連山；二殷，歸藏；三周，易。以連山、歸藏占此兩卦，皆言不吉。

〔四〕　閉，壅也。震為動，動遇坎，坎為險阻，閉塞不通，無所為也。

〔五〕　建，立也。以周易占之，二卦皆吉也。屯初九曰：“利建侯。”豫大象曰：“利建侯行師。”

〔六〕　務，猶趨也。

〔七〕　易，坤為大車，震為雷。今云車者，車亦動，聲象雷，其為小車也。

〔八〕　車，震也。班，遍也。遍外內，謂屯之內有震，豫之外亦有震。坤，順也。豫內為坤，屯二與四亦為坤。

〔九〕　資，財也。屯三至五，豫二至四，皆有艮象。豫三至五有坎象。艮山坎水。水在山上為泉原，流而不竭。

〔一０〕屯、豫皆有坤象，重坤故厚豫為樂。當，應也。

〔一一〕易以坤為眾，坎為水。水亦眾之類。

〔一二〕內為主也。

〔一三〕坎象皆在上，故上水與眾。

〔一四〕震，威也。車聲隆，象有威武。

〔一五〕坤為眾，為順，為文，象有文德，為眾所歸也。

〔一六〕屯，厚也。

〔一七〕繇，卦辭也。亨，通也。貞，正也。攸，所也。往，之也。小人勿用有所之，君子則利建侯行師。

〔一八〕內為主，震為長，男為雷，雷為諸侯，故曰元。元者，善之長。

〔一九〕嘉，善也。眾順服善，故曰亨。亨者，嘉之會。

〔二０〕屯內有震。賈侍中云：“震以動之，利也。侯以正國，貞也。利，義之和也。貞，事之幹也。”

〔二一〕車，震也。水，坎也。車動而上，威也。水動而下，順也。有威而眾從，故必伯。

〔二二〕濟，成也。小事，小人之事。壅，震動而遇坎，坎為險阻。故曰勿用有所往。

〔二三〕一夫，一人也。易曰“震一索而得男”，故曰一夫。又曰：“震作足”，故為行也。

〔二四〕復述上事。

〔二五〕豫，樂也。

〔二六〕居樂，母在內也。出威，震在外也。居樂，故利建侯。出威，故利行師。

〔二七〕二，謂屯、豫。