桓公為司徒〔一〕，甚得周眾與東土之人〔二〕，問於史伯曰：“王室多故〔三〕，余懼及焉，其何所可以逃死？”史伯對曰：“
王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也〔四〕。當成周者〔五〕，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐〔六〕；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲〔七〕；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮〔八〕；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒〔九〕；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊〔一０〕、戎、狄之人也〔一一〕。非親則頑，不可入也〔一二〕。其濟、洛、河、潁之間乎〔一三〕！是其子男之國，虢、鄶為大〔一四〕，虢叔恃勢，鄶仲恃險〔一五〕，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許〔一六〕。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣〔一七〕。若克二邑〔一八〕，鄔、弊、補、舟、依、(黑柔)〔一九〕、歷、華，君之土也〔二０〕。若前華〔二一〕後河，右洛左濟〔二二〕，主芣、騩而食溱、洧〔二三〕，修典刑以守之，是可以少固〔二四〕。”
〔一〕 桓公，鄭始封之君、周厲王之少子、宣王之弟桓公友也。宣王封之於鄭。幽王八年為司徒。
〔二〕 周眾，西周之民。東土，陝以東也。
〔三〕 史伯，周太史。故，猶難也。
〔四〕 昌，盛也。偪，迫也。
〔五〕 成周，雒邑。
〔六〕 荊蠻，羋姓之蠻，鬻熊之後。申、呂，姜姓也。應、蔡、隨、唐，皆姬姓也。應，武王子所封。鄧，曼姓也。陳，媯姓也。
〔七〕 衛，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鮮虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。
〔八〕 八國，姬姓也。虞，虞仲之後。虢，虢叔之後，西虢也。
〔九〕 齊，姜姓。魯、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。鄒，曹姓。莒，己姓，東夷之國也。
〔一０〕案：“蠻、荊”，攷異卷四：“太平御覽州郡部五引國語，‘蠻、荊’作‘蠻、夷’，是也。蠻、夷、戎、狄皆統舉之詞，不應獨稱荊國，下注云‘頑，謂蠻、夷、戎、狄’，即其證。”
〔一一〕王支子母弟，姬姓是也。甥舅，異姓是也。蠻、荊，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或為夷。
〔一二〕親，謂支子甥舅也。頑，謂蠻、夷、戎、狄也。
〔一三〕言此四水之間可逃，謂左濟右洛前潁後河。
〔一四〕是，是四水也。虢，東虢也，虢仲之後，姬姓也。鄶，妘姓也。當幽王時，於子男，此二國為大。
〔一五〕此虢叔，虢仲之後。叔、仲皆當時二國君之字。勢，阻國也；險，阨也：皆恃之而不修德。案：“阻國也”，公序本作“地勢阻固也”。
〔一六〕妻子曰孥。賄，財也。
〔一七〕桓公甚得周眾，奉直辭，伐有罪，故必勝也。
〔一八〕二邑，虢、鄶。
〔一九〕案：“鄔”、“弊”、“舟”、“(黑柔)”，公序本作“鄢”、“蔽”、“丹”、“”。“(黑柔)”，董增齡《正義》以為即“疇”，古國名，任姓，在今何地不詳。
〔二０〕言克虢、鄶，此八邑皆可得也。
〔二一〕案：“華”。據上文注疑為“潁”字之誤。下注亦同誤。
〔二二〕華，華國也。
〔二三〕芣、騩，山名。主，為之神主。孔子曰：“夫顓臾為東蒙主。”食，謂居其土，食其水。
〔二四〕其後卒如史伯之言。
公曰：“南方不可乎〔一〕？”對曰：“夫荊子熊嚴生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃〔二〕。叔熊逃難於濮而蠻，季紃是立，薳氏將起之，禍又不克〔三〕。是天啟之心也〔四〕，又甚聰明和協，蓋其先王〔五〕。臣聞之，天之所啟，十世不替〔六〕。夫其子孫必光啟土，不可偪也〔七〕。且重、黎之後也〔八〕，夫黎為高辛氏火正〔九〕，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣〔一０〕。
〔一〕 南方，當成周之南，申、鄧之閒。
〔二〕 荊，楚也。熊嚴，楚子鬻熊之後十世也。伯霜，楚子熊霜。季紃，楚子熊紃也。仲不立，叔在濮。
〔三〕 濮，蠻邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃難奔濮，而從蠻俗。熊霜死，國人立季紃。薳氏將起叔熊而立之，又有禍難，而熊不立。
〔四〕 啟，開也。天開季紃，故叔熊不得立。有“心”字誤。
〔五〕 言季紃又聰明，能和協其民臣之心，功德蓋其先王也。
〔六〕 替，廢也。
〔七〕 光，大也。
〔八〕 重、黎，官名。楚語曰：“顓頊乃命南正重司天，北正黎司地。”言楚之先為此二官。
〔九〕 高辛，帝嚳。黎，顓頊之後也。顓頊生老童，老童產重、黎及吳回，吳回產陸終，陸終生六子，其季曰連，為羋姓，楚之先祖也。季連之後曰鬻熊，事周文王，其曾孫熊繹，當成王時，封為楚子。黎當高辛氏為火正。
〔一０〕淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎為火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命之為“祝融”。祝，始也。融，明也。大明天明，若歷象三辰也。厚大地德，若敬授民時也。光照四海，使上下有章也。
“夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章〔一〕，虞、夏、商、周是也〔二〕。虞幕能聽協風，以成樂物生者也〔三〕。夏禹能單平水土，以品處庶類者也〔四〕。商契能和合五教，以保于百姓者也〔五〕。周棄能播殖百穀蔬，以衣食民人者也〔六〕。其後皆為王公侯伯〔七〕。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也〔八〕，其後八姓於周未有侯伯〔九〕。佐制物於前代者〔一０〕，昆吾為夏伯矣，〔一一〕大彭、豕韋為商伯矣〔一二〕。當周未有〔一三〕。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董〔一四〕，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣〔一五〕。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣〔一六〕，禿姓舟人，則周滅之矣〔一七〕。妘姓鄔〔一八〕、鄶、路、偪陽〔一九〕，曹姓鄒、莒〔二０〕，皆為采衛〔二一〕，或在王室，或在夷、狄，莫之數也〔二二〕。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後〔二三〕。融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也〔二四〕。蠻羋蠻矣〔二五〕，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣〔二六〕。姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也〔二七〕。姜，伯夷之後也〔二八〕，嬴，伯翳之後也。〔二九〕伯夷能禮於神以佐堯者也〔三０〕，伯翳能議百物以佐舜者也〔三一〕。其後皆不失祀而未有興者〔三二〕，周衰其將至矣〔三三〕。”
〔一〕 章，顯也。
〔二〕 是成天地之功者。
〔三〕 虞幕，舜後虞思也。協，和也。言能聽知和風，因時順氣，以成育萬物，使之樂生。周語曰“瞽告有協風至”，乃耕籍之類是也。 案發正卷一六：“虞幕為虞舜之上祖，韋解以為舜後虞思，誤與魯語同。”
〔四〕 單，盡也。庶，眾也。品，高下之品也。禹除水災，使万物高下各得其所。
〔五〕 保，養也。五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。魯語曰：“契為司徒而民輯。”
〔六〕 棄，后稷也。播，布也。殖，長也。百穀，黍稷稻粱麻麥荏菽雕胡之屬。蔬，草菜之可食者。
〔七〕 禹身王。稷棄在子孫。公侯伯，謂其後杞、宋及幕後陳侯也。 案：“稷棄在子孫”，攷異卷四：“‘棄’，公序本作‘契’，疑‘稷’乃‘契’之訛，‘契’、‘棄’承上傳文而言也。”
〔八〕 柔，潤也。嘉，善也。善材，五穀材木。
〔九〕 八姓，祝融之後。八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。侯伯，諸侯之伯。
〔一０〕佐，助也。物，事也。前代，夏、殷也。
〔一一〕昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，為己姓，封於昆吾，昆吾衛是也。其後夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許。傳曰：“楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅。”
〔一二〕大彭，陸終第三子，曰籛，為彭姓，封於大彭，請之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封於豕韋者也。殷衰，二國相繼為商伯。
〔一三〕未有侯伯。
〔一四〕五國皆昆吾之後別封者，莒其後。
〔一五〕董姓，己姓之別受氏為國者也。有飂叔安之●子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當夏之興，別封鬷夷，於孔甲前而滅矣。傳曰：“孔甲不能食龍而未獲豢龍氏，劉累學擾龍於豢龍氏以事孔甲。”
〔一六〕彭祖，大彭也。豕韋、諸稽，其後別封也。大彭、豕韋為商伯，其後世失道，殷復興而滅之。
〔一七〕禿姓，彭祖之別。舟人，國名。
〔一八〕案：“鄔”，攷異卷四據左傳襄公十年疏及詩檜譜疏引國語並作“鄢”；札記卷一六據惠棟云潛夫論亦作“鄢”。注同。
〔一九〕陸終第四子曰求言，為妘姓，封於鄶。鄶，今新鄭也。鄔、路、偪陽，其後別封也。
〔二０〕陸終第五子曰安，為曹姓，封於鄒。
〔二一〕皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。衛，衛服，去王城三千里。
〔二二〕或，六姓之後。在王室，蘇子、溫子也。在夷狄，莒、偪陽也。
〔二三〕斟姓，曹姓之別。或云夏少康滅之，非也。傳有斟灌、斟鄩，澆所滅，非少康，又皆夏同姓，非此也。
〔二四〕夔越，羋姓之別國，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄於夔，其子孫有功，王命為夔子。
〔二五〕蠻羋，謂叔熊在濮從蠻俗。
〔二六〕昭，明也。
〔二七〕姜，齊姓。嬴，秦姓。羋，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代彊更相犯間。
〔二八〕伯夷，堯秩宗，炎帝之後，四岳之族。
〔二九〕伯翳，舜虞官，少皞之後伯益也。
〔三０〕秩宗之官，於周為宗伯，漢為太常，掌國祭祀。書曰：“典朕三禮。”謂天神、人鬼、地祇之禮。
〔三一〕百物，草木鳥獸。議，使各得其宜。
〔三二〕興，謂為侯伯也。
〔三三〕至於伯也。
公曰：“謝西之九州，何如〔一〕？”對曰：“其民沓貪而忍，不可因也〔二〕。唯謝、郟之間〔三〕，其冢君侈驕〔四〕，其民怠沓其君，而未及周德〔五〕；若更君而周訓之，是易取也〔六〕，且可長用也〔七〕。”
〔一〕 謝，宣王之舅申伯之國，今在南陽。謝西有九州，二千五百家曰州。何如，問可居否。
〔二〕 沓，黷也。忍，忍行不義。因，就也。
〔三〕 閒，謂郟南謝北，虢、鄶在焉。郟，後屬鄭，鄭衰，楚取之。魯昭元年傳曰“葬王于郟，謂之郟敖”是也。
〔四〕 冢，大也。
〔五〕 怠，慢也。忠信為周。言民慢黷其君，而未及於忠信。
〔六〕 更，更以君道導之則易取。
〔七〕 長用，久處之。
公曰：“周其弊乎〔一〕？”對曰：“殆於必弊者也〔二〕。泰誓曰：‘民之所欲，天必從之〔三〕。’今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧〔四〕；惡角犀豐盈，而近頑童窮固〔五〕。去和而取同〔六〕。夫和實生物，同則不繼〔七〕。以他平他謂之和〔八〕，故能豐長而物歸之〔九〕；若以同裨同，盡乃棄矣〔一０〕。故先王以土與金木水火雜，以成百物〔一一〕。是以和五味以調口，剛四支以衛體，〔一二〕和六律以聰耳〔一三〕，正七體以役心〔一四〕，平八索以成人〔一五〕，建九紀以立純德〔一六〕，合十數以訓百體〔一七〕。出千品，具萬方〔一八〕，計億事，材兆物，收經入，行(女亥)極〔
一九〕。故王者居九之田，收經入以食兆民〔二０〕，周訓而能用之，和樂如一〔二一〕。夫如是，和之至也〔二二〕。於是乎先王聘后於異姓〔二三〕，求財於有方〔二四〕，擇臣取諫工而講以多物，務和同也〔二五〕。聲一無聽〔二六〕，物一無文〔二七〕，味一無果〔二八〕，物一不講〔二九〕。王將棄是類也而與剸同〔三０〕。天奪之明，欲無弊，得乎？
〔一〕 弊，敗也。
〔二〕 殆，近也。
〔三〕 泰誓，周書。言民惡幽王猶惡紂，欲令之亡，天必從之。
〔四〕 王，幽王。高明昭顯，謂明德之臣。暗昧，幽冥不見光明之德也。
〔五〕 角犀，謂顏角有伏犀；豐盈，謂頰輔豐滿：皆賢明之相。頑童，童昏。固，陋也。謂皆昧暗窮陋，不識德義。
〔六〕 和，謂可否相濟。同，謂同欲。君子和而不同。
〔七〕 陰陽和而萬物生。同，同氣。
〔八〕 謂陰陽相生，異味相和。
〔九〕 土氣和而物生之，國家和而民附之。
〔一０〕裨，益也。同者，謂若以水益水，水盡乃棄之，無所成也。
〔一一〕雜，合也。成百物，謂若鑄冶煎烹之屬。
〔一二〕剛，彊也。
〔一三〕聽和則聰。
〔一四〕役，營也。七體，七竅也。謂目為心視，耳為心聽，口為心談，鼻為心芳。
〔一五〕平，正也。八索，八體，以應八卦，謂乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，離為目，兌為口，坎為耳，艮為手。
〔一六〕建，立也。純，純一不駁也。九紀，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、腸、膽也。紀，所以經紀性命，立純德也。周禮曰：“九藏之動。”賈、唐云：“九紀，九功也。”
〔一七〕此所謂近取諸身，遠取諸物。賈、唐云：“十數，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。百體，百官各有體屬也，合此十數之位，以訓導百官之體。”
〔一八〕百官，官有徹品，十於王位，謂之千品。五物之官，陪屬萬位，謂之萬方。方，道也。
〔一九〕計，算也。材，裁也。賈、虞說，皆以萬萬為億。鄭後司農云：“十萬曰億，萬億曰兆，從古數也。”經，常也。(女亥)，備也。數極於(女亥)也，萬萬兆曰(女亥)。自十等至千品萬方，轉相生，故有億事兆物，王收其常入，舉九(女亥)之數。 案：“虞”，公序本作“唐”。“萬億曰兆”，公序本作“十億曰兆”。
〔二０〕九，九州之極數。楚語曰：“天子之田九，以食兆民，王取經入焉，以食萬官。”
〔二一〕忠信為周。訓，教也。言以忠信教導之，其民和樂如一室。
〔二二〕至，極也。
〔二三〕同則不繼。
〔二四〕使各以其方賄來，方之所無，則不貢。
〔二五〕工，官也。講，猶校也。多，眾也。物，事也。
〔二六〕五聲雜，然後可聽。
〔二七〕五色雜，然後成文。
〔二八〕五味合，然後可食。果，美。
〔二九〕講，論校也。
〔三０〕類，謂和也。
“夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也〔一〕；棄聘后而立內妾，好窮固也〔二〕；侏儒戚施，實御在側，近頑童也〔三〕；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也〔四〕。是物也，不可以久。且宣王之時有童謠〔五〕曰：‘?弧箕服，實亡周國〔六〕。’於是宣王聞之，有夫婦鬻是器者〔七〕，王使執而戮之〔八〕。府之小妾生女而非王子也，懼而棄之〔九〕。此人也，收以奔褒〔一０〕。天之命此久矣〔一一〕，其又何可為乎〔一二〕？訓語有之〔一三〕曰：‘夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同于王庭〔一四〕，而言曰：“余，褒之二君也〔一五〕。”夏后卜殺之與去之與止之，莫吉〔一六〕。卜請其漦而藏之，吉〔一七〕。乃布幣焉而策告之〔一八〕，龍亡而漦在，櫝而藏之，〔一九〕傳郊之〔二０〕。’及殷、周，莫之發也。及厲王之末，發而觀之〔二一〕，漦流于庭，不可除也〔二二〕。王使婦人不幃而譟之〔二三〕，化為玄黿，以入于王府〔二四〕。府之童妾未既?而遭之〔二五〕，既笄而孕〔二六〕，當宣王時而生〔二七〕。不夫而育〔二八〕，故懼而棄之。為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃于褒〔二九〕。褒人褒姁有獄，而以為入於王〔三０〕，王遂置之〔三一〕，而嬖是女也，使至於為后而生伯服〔三二〕。天之生此久矣，其為毒也大矣，將使候淫德而加之焉〔三三〕。毒之酋腊者，其殺也滋速〔三四〕。申、繒、西戎方彊〔三五〕，王室方騷〔三六〕，將以縱欲，不亦難乎？王欲殺太子以成伯服，必求之申，〔三七〕申人弗畀，必伐之〔三八〕。若伐申，而繒與西戎會以伐周，周不守矣〔三九〕！繒與西戎方將德申〔四０〕，申、呂方彊〔四一〕，其隩愛太子亦必可知也〔四二〕，王師若在〔四三〕，其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公從矣〔四四〕，凡周存亡，不三稔矣〔四五〕！君若欲避其難，其速規所矣，時至而求用，恐無及也〔四六〕！”
〔一〕 石父，虢君之名。巧從，巧於媚從。
〔二〕 聘后，申后。內妾，褒姒。
〔三〕 侏儒、戚施，皆優笑之人。御，侍也。
〔四〕 試，用也。措，置也。不建立有德以為卿士，而妖嬖之臣用之於位，徼倖之人置之於側。案：“徼倖之人”，公序本作“佞幸之人”。
〔五〕 宣王，幽王之父。
〔六〕 山桑曰?。弧，弓也。箕，木名。服，矢房。
〔七〕 鬻，賣也。
〔八〕 戮之於路。
〔九〕 府，王內之府藏。
〔一０〕此人，賣弧服者。收，取也。
〔一一〕案：此句上，公序本有“褒人有獄而以為入”八字，並有注文：“褒人，褒君姁也。獄，罪也。入，進之於王。”
〔一二〕為，治也。
〔一三〕訓語，周書。
〔一四〕褒人，褒君。共處曰同。
〔一五〕二先君。
〔一六〕止，留也。
〔一七〕漦，龍所吐沫，龍之精氣也。
〔一八〕布，陳也。幣，玉帛也。陳其玉帛，以簡策之書告龍，而請其漦。
〔一九〕櫝，櫃也。
〔二０〕傳祭之郊。
〔二一〕末，末年，流彘之歲。
〔二二〕言流於庭前，謂取而發之也。
〔二三〕裳正幅曰幃。譟，讙呼。
〔二四〕黿，或為“蚖”。蚖，蜇蝪，象龍。
〔二五〕既，盡也。遭，遇也。毀齒曰?。未盡?，毀未畢也。女七歲而毀齒。
〔二六〕孕，任身也。女十五而笄。
〔二七〕厲王流彘，共和十四年死。十五年，宣王立，立四十六年，幽王在位，十一年而滅。
〔二八〕育，生也。
〔二九〕逃，亡也。
〔三０〕褒姁，褒君。
〔三一〕置，赦褒姁。
〔三二〕以邪辟取愛曰嬖。使至，有漸之言也。
〔三三〕加，遺也，遺以褒女。
〔三四〕精熟為酋。腊，極也。滋，益也。
〔三五〕申，姜姓，幽王前后太子宜臼之舅也。繒，姒姓，申之與國也。西戎亦黨於申。周衰，故戎、狄彊。
〔三六〕騷，擾也。
〔三七〕太子將奔申。 案攷異卷四：“詩王風譜疏引注，‘將’作‘時’，‘將’字誤。”
〔三八〕畀，予也。
〔三九〕言幽王無道，無與共守者。
〔四０〕申修德於二國，二國亦欲助正，徼其後福。
〔四一〕呂，申同姓。
〔四二〕隩，隱也。
〔四三〕在於申。
〔四四〕言石父亦從王而怒。
〔四五〕稔，年也。
〔四六〕時，難也。用，備也。
公曰：“若周衰，諸姬其孰興？”對曰：“臣聞之，武實昭文之功〔一〕，文之祚盡，武其嗣乎〔二〕！武王之子，應、韓不在〔三〕，其在晉乎！距險而鄰於小〔四〕，若加之以德，可以大啟〔五〕。”公曰：“姜、嬴其孰興？”對曰：“夫國大而有德者近興，秦仲、齊侯，姜、嬴之雋也，且大，其將興乎〔六〕？”公說，乃東寄帑與賄，虢、鄶受之，十邑皆有寄地〔七〕。
〔一〕 武，武王。文，文王。
〔二〕 文王子孫，魯、衛是也。祚盡，謂衰也。嗣，繼也。武王子孫當繼之而興。
〔三〕 三君云：“不在，時已亡也。”昭謂：若已亡，無宜說也。近宣王時，命韓侯為侯伯，其後為晉所滅，以為邑，以賜桓叔之子萬，是為韓萬，則其亡非平王時也。應則在焉，上史伯云“南有應、鄧”是也。不在，言不在應、韓，當在晉。 案：“則其亡非平王時也”，攷異卷四：“‘非’字誤，詩韓奕疏引注作‘在’字，是也。”
〔四〕 距，距守之地險也。小，小國，謂虞、虢、霍、楊、韓、魏、芮之屬。
〔五〕 國已險固，若增之以德，可以大開土宇。後魯閔元年，晉滅魏、霍；僖五年，滅虞、虢也。
〔六〕 秦仲，嬴姓，附庸秦公伯之子，為宣王大夫。詩序云：“秦仲始大。”齊侯，齊莊公，姜姓之有德者也。此二人為姜、嬴之雋，且國大，故近興。
〔七〕 十邑，謂虢、鄶、鄔、蔽、補、舟、依、柔、歷、華也。後桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新鄭是也。賈侍中云：“寄地，寄止。” 案：“鄔”、“舟”、“柔”，公序本作“鄢”、“丹”、“”。
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