吳王還自伐齊，乃訊〔一〕申胥〔二〕曰：“昔吾先王體德明聖，達於上帝〔三〕，譬如農夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿〔四〕，以立名於荊，此則大夫之力也〔五〕。今大夫老，而又不自安恬逸〔六〕，而處以念惡〔七〕，出則罪吾眾〔八〕，撓亂百度〔九〕，以妖孽吳國〔一０〕。今天降衷於吳〔一一〕，齊師受服。孤豈敢自多，先王之鍾鼓，寔式靈之〔一二〕。敢告於大夫。”

〔一〕　案：“訊”，攷異卷四據說文、太平御覽引國語，以為“誶”字之誤。注同。

〔二〕　訊，告讓也。

〔三〕　先王，闔廬。上帝，天也。

〔四〕　二耜為耦。言子胥佐先王，猶耕者之有耦，以成其事。

〔五〕　立名於荊，謂敗楚於柏舉，昭王奔隨時。

〔六〕　恬，猶靜也。逸，樂也。

〔七〕　處，居也。居則念為惡於吳國。

〔八〕　罪吾眾，謂“吳民離矣，體有所傾”之屬。

〔九〕　撓，擾也。度，法度。

〔一０〕妄為妖言：“越當襲吳。”

〔一一〕衷，善也。

〔一二〕式，用也。靈，神也。

　　申胥釋劍而對曰：“昔吾先王世有輔弼之臣〔一〕，以能遂疑計惡〔二〕，以不陷於大難。今王播棄黎老〔三〕，而孩童焉比謀〔四〕，曰‘余令而不違〔五〕。’夫不違，乃違也〔六〕。夫不違，亡之階也。夫天之所棄，必驟近其小喜〔七〕，而遠其大憂〔八〕。王若不得志於齊，而以覺寤王心，而吳國猶世〔九〕。吾先君得之也，必有以取之〔一０〕；其亡之也，亦有以棄之〔一一〕。用能援持盈以沒〔一二〕，而驟救傾以時〔一三〕。今王無以取之〔一四〕，而天祿亟至〔一五〕，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之擒也。員請先死。”遂自殺〔一六〕。將死，曰：“以懸吾目於東門，以見越之入，吳國之亡也。”王慍曰：“孤不使大夫得有見也。”乃使取申胥之尸，盛以鴟夷，而投之於江〔一七〕。

〔一〕　言闔廬以前。

〔二〕　遂，決也。計，慮也。

〔三〕　鮐背之耇稱黎老，播，放也。　案：公序本作“播，放也。黎，凍梨，壽徵也。”

〔四〕　孩，幼也。比，合也。

〔五〕　不違，言莫違也。

〔六〕　乃違道也。

〔七〕　小喜，勝敵之喜，“紂之百克”是也。　案：“‘紂之百克’是也”，公序本作“謂有所克定也”。

〔八〕　大憂在後，故遠也。

〔九〕　世，繼世。

〔一０〕得，謂克楚。傳曰：“闔廬食不二味，勤恤其民。”取之，謂此也。

〔一一〕亡之，謂不正其師，以班處宮，復為楚所敗。

〔一二〕盈，滿也。沒，終也。

〔一三〕言不失時。

〔一四〕言無政德。

〔一五〕亟，數也。

〔一六〕辟易，狂疾。

〔一七〕鴟夷，革囊。