吳王夫差還自黃池，息民不戒〔一〕。越大夫種乃唱謀〔二〕曰：“吾謂吳王將遂涉吾地，今罷師而不戒以忘我，我不可以怠。日臣嘗卜於天〔三〕，今吳民既罷〔四〕，而大荒薦饑，市無赤米〔五〕，而囷鹿空虛〔六〕，其民必移就蒲蠃於東海之濱〔七〕。天占既兆〔八〕，人事又見〔九〕，我蔑卜筮矣。王若今起師以會，奪之利，無使夫悛〔一０〕。夫吳之邊鄙遠者，罷而未至〔一一〕，吳王將恥不戰，必不須至之會也〔一二〕，而以中國之師與我戰〔一三〕。若事幸而從我〔一四〕，我遂踐其地，其至者亦將不能之會也已〔一五〕，吾用禦兒臨之〔一六〕。吳王若慍而又戰〔一七〕，奔〔一八〕遂可出〔一九〕。若不戰而結成〔二０〕，王安厚取名而去之。”越王曰：“善哉！”乃大戒師，將伐吳。

〔一〕　戒，儆也。

〔二〕　發始為唱。

〔三〕　日，昔日。卜於天，“天若棄吳，必許吾成，既罷弊其民，天奪之食，安受其燼”之言。

〔四〕　罷，勞也。

〔五〕　赤米，米之姦者，今尚無有。

〔六〕　員曰囷，方曰鹿。

〔七〕　蒲，深蒲也。蠃，蚌蛤之屬。濱，涯也。

〔八〕　兆，見也。

〔九〕　謂怨誹。

〔一０〕悛，改也。

〔一一〕罷，歸也。

〔一二〕不待遠兵。

〔一三〕中國，國都。

〔一四〕言從我而戰。

〔一五〕言吳邊鄙雖來，將不能會戰。

〔一六〕禦兒，越北鄙，在今嘉興。言吳邊兵若至，吾以禦兒之民臨敵之。

〔一七〕慍，怒也。

〔一八〕案：“奔”，公序本作“幸”。

〔一九〕使出奔也。

〔二０〕成，平也。

　　楚申包胥使於越〔一〕，越王句踐問焉，曰：“吳國為不道，求殘我社稷宗廟，以為平原，弗使血食。吾欲與之徼天之衷〔二〕，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之〔三〕。請問戰奚以而可〔四〕？”包胥辭曰：“不知〔五〕。”王固問焉，乃對曰：“夫吳，良國也〔六〕，能博取於諸侯〔七〕。敢問君王之所以與之戰者〔八〕？”王曰：“在孤之側者，觴酒、豆肉、簞食，未嘗敢不分也〔九〕。飲食不致味〔一０〕，聽樂不盡聲〔一一〕，求以報吳。願以此戰。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰也。”王曰：“越國之中，疾者吾問之，死者吾葬之，老其老〔一二〕，慈其幼，長其孤，問其病，求以報吳。願以此戰。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰也〔一三〕。”王曰：“越國之中，吾寬民以子之，忠惠以善之。吾修令寬刑，施民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡，求以報吳。願以此戰。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰也。”王曰：“越國之中，富者吾安之，〔一四〕貧者吾與之，救其不足，裁其有餘〔一五〕，使貧富皆利之，求以報吳。願以此戰。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰也。”王曰：“越國南則楚，西則晉，北則齊〔一六〕，春秋皮幣、玉帛、子女以賓服焉，未嘗敢絕，求以報吳。願以此戰。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然猶未可以戰也。夫戰，智為始，仁次之，勇次之。不智，則不知民之極〔一七〕，無以銓度天下之眾寡〔一八〕；不仁，則不能與三軍共饑勞之殃；不勇，則不能斷疑以發大計。”越王曰：“ 諾。”

〔一〕　申包胥，楚大夫王孫包胥也。

〔二〕　徼，要也。

〔三〕　行，猶用也。

〔四〕　以，用也。

〔五〕　謙也。

〔六〕　良，善也。

〔七〕　取貢賦也。

〔八〕　問政惠所行。

〔九〕　觴，爵名。豆，肉器。簞，飯器。

〔一０〕致，極也。不極五味之調。

〔一一〕不盡五聲之變。

〔一二〕敬長老。

〔一三〕此小惠，未遍，故未可用。

〔一四〕不專取也。

〔一五〕裁，謂有餘則稅之。

〔一六〕西、南、北，皆以中國言之。

〔一七〕極，中也。

〔一八〕銓，稱也。

　　越王句踐乃召吾大夫〔一〕，曰：“吳為不道，求殘吾社稷宗廟，以為平原，不使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。吾問於王孫包胥，既命孤矣〔二〕；敢訪諸大夫，問戰奚以而可？句踐願諸大夫言之，皆以情告，無阿孤，孤將以舉大事〔三〕。”大夫舌庸乃進對曰：“審賞則可以戰乎？”王曰：“聖〔四〕。”大夫苦成進對曰：“審罰則可以戰乎？”王曰：“猛〔五〕。”大夫種進對曰：“審物則可以戰乎？”王曰：“辯〔六〕。”大夫蠡進對曰：“審備則可以戰乎？”王曰：“巧〔七〕。”大夫皋如進對曰：“審聲則可以戰乎？”王曰：“可矣〔八〕。”王乃命有司大令於國曰：“苟任戎者，皆造於國門之外〔九〕。”王乃命於國曰：“國人欲告者來告〔一０〕，告孤不審，將為戮不利〔一一〕，及五日必審之〔一二〕，過五日，道將不行〔一三〕。”

〔一〕　五大夫，舌庸、苦成、大夫種、范蠡、皋如之屬。

〔二〕　命，告也。

〔三〕　阿，曲從。

〔四〕　審賞，賞不失勞。聖，通也。

〔五〕　能罰則嚴猛也。

〔六〕　說云：“別物善惡。”昭謂：物，旌旗，物色徽幟之屬。辯，別也。

〔七〕　備，守禦之備。巧，審密不可攻入也。

〔八〕　聲，謂鉦鼓進退之聲，聲不審則眾惑。

〔九〕　國門，城門。

〔一０〕三君云：“告不任兵事也。”昭謂：告者，謂有善計策，及職事所當陳白者也。不任兵事，則下所謂眩瞀之疾、筋力不足以勝甲兵者是也。

〔一一〕不審，謂欺詐非實也。

〔一二〕使熟思計之也。

〔一三〕道，術也。過五日則晚矣，軍當出也，故術將不行。

　　王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏〔一〕。王曰：“自今日以後，內政無出，外政無入〔二〕。內有辱，是子也；外有辱，是我也。吾見子於此止矣。”王遂出，夫人送王，不出屏〔三〕，乃闔左闔，填之以土〔四〕，去笄側席而坐，不掃〔五〕。王背檐而立，大夫向檐〔六〕。王命大夫曰：“食土不均，地之不修，內有辱於國，是子也〔七〕；軍士不死，外有辱，是我也。自今日以後，內政無出，外政無入〔八〕，吾見子於此止矣。”王遂出，大夫送王不出檐，〔九〕乃闔左闔，填之以土，側席而坐，不掃〔一０〕。

〔一〕　屏，寢門內屏。王北向，夫人南向。

〔二〕　內政，婦職。外政，國事。

〔三〕　禮，婦人送迎不出門。

〔四〕　閉陽開陰，示幽也。

〔五〕　笄，簪也。去笄，去飾也。側，猶特也。禮，憂者側席而坐。

〔六〕　說云：“檐，屋外邊壇也。”唐尚書云：“屋梠也。”昭謂：檐，謂之樀。樀，門戶掩陽也。　案：“屋梠也”原作“屋名也”。發正卷一九：“唐云‘屋名’，‘名’疑‘梠’之誤。說文：‘楣，秦名，屋邊聯也。齊謂之檐，楚謂之梠。梠，桷也。’又云：‘●，梠也。檐，●也。’唐據說文，故以‘檐’為‘屋梠’。”今據改。

〔七〕　均，平也。修，墾也。

〔八〕　內，國政。外，軍政。

〔九〕　示當守備。

〔一０〕示憂戚無飾也。

　　王乃之壇列〔一〕，鼓而行之，至於軍〔二〕，斬有罪者以徇，曰：“莫如此以環瑱通相問也〔三〕。”明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：“莫如此不從其伍之令。”明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：“莫如此不用王命。”明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰：“莫如此淫逸不可禁也。”

〔一〕　壇在野，所以講列士眾誓告之處。

〔二〕　軍，所軍之地也。

〔三〕　環，金玉之環。瑱，塞耳也。問，遺也。通，行賂以亂軍。

　　王乃命有司大徇於軍，曰：“有父母耆老而無昆弟者，以告〔一〕。”王親命之曰：“我有大事，子有父母耆老，而子為我死，子之父母將轉於溝壑〔二〕，子為我禮已重矣〔三〕。子歸，歿而父母之世〔四〕。後若有事，吾與子圖之。”明日徇於軍，曰：“有兄弟四五人皆在此者，以告。”王親命之曰：“我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，則是盡也〔五〕。擇子之所欲歸者一人。”明日徇於軍，曰：“有眩瞀之疾者，以告。”王親命之曰：“我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若已〔六〕。後若有事，吾與子圖之。”明日徇於軍，曰：“筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽命者歸，莫告。”明日，遷軍接龢〔七〕，斬有罪者以徇，曰：“莫如此志行不果〔八〕。”於是人有致死之心。王乃命有司大徇於軍，曰：“謂二三子歸而不歸，處而不處〔九〕，進而不進，退而不退，左而不左，右而不右，身斬，妻子鬻〔一０〕。

〔一〕　六十曰耆，七十曰老。

〔二〕　轉，入也。

〔三〕　重矣，去父母而來也。

〔四〕　歿，終也。

〔五〕　捷，勝也。

〔六〕　若，汝也。已，止也。

〔七〕　上下皆龢。

〔八〕　果，勇決也。

〔九〕　處，止也。

〔一０〕鬻，賣也。

　　於是吳王起師，軍於江北〔一〕，越王軍於江南。越王乃中分其師以為左右軍〔二〕，以其私卒君子六千人為中軍〔三〕。明日將舟戰於江，及昏，乃令左軍銜枚泝江五里以須〔四〕，亦令右軍銜枚踰江五里以須〔五〕。夜中，乃命左軍、右軍涉江鳴鼓中水以須〔六〕。吳師聞之，大駭，曰：“越人分為二師，將以夾攻我師。”乃不待旦，亦中分其師，將以禦越〔七〕。越王乃令其中軍銜枚潛涉〔八〕，不鼓不譟以襲攻之，吳師大北〔九〕。越之左軍、右軍乃遂涉而從之，又大敗之於沒〔一０〕，又郊敗之〔一一〕，三戰三北〔一二〕，乃至於吳。越師遂入吳國，圍王臺〔一三〕。

〔一〕　江，松江，去吳五十里。

〔二〕　傳曰：“越子伐吳，吳子禦之笠澤，夾水而陳。”在魯哀十七年。

〔三〕　私卒君子，王所親近有志行者，猶吳所謂賢良，齊所謂士。

〔四〕　須，須後命。

〔五〕　踰，度也。

〔六〕　夜中，夜半也。中水，水中央也。

〔七〕　不知越復有中軍，故中分其師以禦之。

〔八〕　潛，默也。涉，度也。

〔九〕　軍敗奔走曰北，北，古之背字。

〔一０〕沒，地名。

〔一一〕郊，郭外。

〔一二〕三戰，笠澤、沒、郊。

〔一三〕王臺，姑蘇。　案：“王臺”，公序本作“王宮”。正文同。

　　吳王懼，使人行成，曰：“昔不穀先委制於越君〔一〕，君告孤請成，男女服從。孤無奈越之先君何〔二〕，畏天之不祥，不敢絕祀，許君成，以至於今。今孤不道，得罪於君王，君王以親辱於弊邑。孤敢請成，男女服為臣御。”越王曰：“昔天以越賜吳，而吳不受；今天以吳賜越，孤敢不聽天之命，而聽君之令乎？”乃不許成。因使人告於吳王曰：“天以吳賜越，孤不敢不受。以民生之不長〔三〕，王其無死！民生於地上，寓也〔四〕，其與幾何〔五〕？寡人其達王於甬句東〔六〕，夫婦三百，唯王所安，以沒王年〔七〕。”夫差辭曰：“天既降禍於吳國，不在前後，當孤之身，寔失宗廟社稷。凡吳土地人民，越既有之矣，孤何以視於天下！”夫差將死，使人說於子胥〔八〕曰：“使死者無知，則已矣；若其有知，吾何面目以見員也！”遂自殺。

〔一〕　不言越委制於吳，謙而反之。

〔二〕　言越先君與吳有好。

〔三〕　長，久也。

〔四〕　寓，寄也。

〔五〕　言幾何時。

〔六〕　達，致也。甬句東，今句章東海口外洲也。　案：札記引段玉裁據困學紀聞說，“海口”當作“浹口”。

〔七〕　夫婦各三百人以奉之，在所安可與俱者。　案：“俱”，公序本作“居”。

〔八〕　說，告也。

　　越滅吳〔一〕，上征上國〔二〕，宋、鄭、魯、衛、陳、蔡執玉之君皆入朝〔三〕。夫唯能下其群臣，以集其謀故也〔四〕。

〔一〕　在魯哀二十二年冬十一月。

〔二〕　上國，中國也。

〔三〕　玉，圭璧也。

〔四〕　集，成也。言下其群臣，以明吳不用子胥之禍。