驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生〔一〕而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：“夫史蘇之言將及矣！其若之何？”荀息曰：“吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命〔二〕。君立臣從，何貳之有〔三〕？”丕鄭曰：“吾聞事君者，從其義，不阿其惑。〔四〕惑則誤民，民誤失德，是棄民也〔五〕。民之有君，以治義也〔六〕。義以生利，利以豐民〔七〕，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。”里克曰：“我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。〔八〕”三大夫乃別。

〔一〕　黜，廢也。

〔二〕　竭，盡也。役，為也。

〔三〕　君立嗣，臣則從而奉之。貳，二心也。

〔四〕　阿，隨也。

〔五〕　言民失德，陷於刑辟，是棄之也。

〔六〕　上下之義也。

〔七〕　有義，故生利也。豐，厚也。

〔八〕　靜，默也。

　　蒸于武公〔一〕，公稱疾不與，使奚齊蒞事〔二〕。猛足乃言於太子〔三〕曰：“伯氏不出，奚齊在廟〔四〕，子盍圖乎〔五〕！”太子曰：“吾聞之羊舌大夫〔六〕曰：‘事君以敬，事父以孝。’受命不遷為敬〔七〕，敬順所安為孝〔八〕。棄命不敬〔九〕，作令不孝〔一０〕，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉〔一一〕；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也〔一二〕。棄安而圖，遠於孝矣，吾其止也。”

〔一〕　蒸，冬祭也。武公，獻公之禰廟也，在曲沃。　案述聞卷二一：“‘武公’當作‘武宮’。”正文同。

〔二〕　蒞，臨也。稱疾不自祭，而使奚齊者，欲風群臣使知意也。

〔三〕　猛足，太子臣也。

〔四〕　賈、唐皆云：“伯氏，申生也。”一云“伯氏，狐突也。”昭謂：是時狐突未杜門，故以伯氏為申生。伯氏，猶言長子也。

〔五〕　圖所以自安固也。

〔六〕　羊舌大夫，羊舌職之父也。

〔七〕　遷，徙也。

〔八〕　敬順父之所安。

〔九〕　言公命我守曲沃，我棄之，為不敬也。

〔一０〕作令，謂擅發舉以有為也。

〔一一〕間，離也。貺，賜也。

〔一二〕安，猶善也。