一曰── 　　賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來？ 　　能意見齊宣王。宣王曰：‘寡人聞子好直，有之乎？’對曰：‘意惡能直？意聞好直之士，家不處亂國，身不見污君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直？’宣王怒曰：‘野士也！’將罪之。能意曰：‘臣少而好事，長而行之，王胡不能與野士乎，將以彰其所好耶？’王乃舍之。能意者，使謹乎論於主之側，亦必不阿主。不阿主之所得豈少哉？此賢主之所求，而不肖主之所惡也。 　　狐援說齊湣王曰：‘殷之鼎陳於周之廷，其社蓋於周之屏，其干戚之音，在人之游。亡國之音，不得至於廟；亡國之社，不得見於天；亡國之器陳於廷，所以為戒。王必勉之。其無使齊之大呂陳之廷，無使太公之社蓋之屏，無使齊音，充人之游。’齊王不受。狐援出而哭國三日，其辭曰：‘先出也，衣絺紵；後出也，滿囹圄。吾今見民之洋洋然東走而不知所處。’齊王問吏曰：‘哭國之法若何？’吏曰：‘斮。’王曰：‘行法。’吏陳斧質於東閭，不欲殺之，而欲去之。狐援聞而蹶往過之。吏曰：‘哭國之法斮。先生之老歟昏歟？’狐援曰：‘曷為昏哉？’於是乃言曰：‘有人自南方來，鮒入而鯢居，使人之朝為草而國為墟。殷有比干，吳有子胥，齊有狐援。已不用若言，又斮之東閭。每斮者以吾參夫二子者乎！’狐援非樂斮也，國已亂矣，上已悖矣，哀社稷與民人，故出若言。出若言非平論也，將以救敗也，固嫌於危。此觸子之所以去之也，達子之所以死之也。 　　趙簡子攻衛附郭，自將兵。及戰，且遠立，又居於犀蔽屏櫓之下，鼓之而士不起，簡子投桴而歎曰：‘鳴呼！士之速弊一若此乎？’行人燭過免冑橫戈而進曰：‘亦有君不能耳，士何弊之有？’簡子艴然作色曰：‘寡人之無使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無能，有說則可，無說則死。’對曰：‘昔吾先君獻公即位五年，兼國十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也。文公即位二年，底之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰，五敗荊人；圍衛取曹，拔石社；定天子之位，成尊名於天下；用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？’簡子乃去犀蔽屏櫓而立於矢石之所及，一鼓而士畢乘之。簡子曰：‘與吾得革車千乘也，不如聞行人燭過之一言。’行人燭過可謂能諫其君矣，戰鬥之上，枹鼓方用，賞不加厚，罰不加重，一言而士皆樂為其上死。