四曰── 　　亡國之主一貫，天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：‘其竅通則比干不死矣。’夏、商之所以亡也。 　　晉靈公無道，從上彈人而觀其避丸也；使宰人臑熊(足煩)不熟，殺之，令婦人載而過朝以示威，不適也。趙盾驟諫而不聽，公惡之，乃使沮麛。沮麛見之，不忍賊，曰：‘不忘恭敬，民之主也。賊民之主不忠，棄君之命不信，一於此不若死。’乃觸廷槐而死。 　　齊湣王亡居衛，謂公王丹曰：‘我何如主也？’王丹對曰：‘王賢主也。臣聞古人有辭天下而無恨色者，臣聞其聲，於王而見其實。王名稱東帝，實辨天下。去國居衛，容貌充滿，顏色發揚，無重國之意。’王曰：‘甚善！丹知寡人。寡人自去國居衛也，帶益三副矣’。 　　宋王築為櫱帝，鴟夷血，高懸之，射著甲冑，從下，血墜流地。左右皆賀曰：‘王之賢過湯、武矣。湯、武勝人，今王勝天，賢不可以加矣。’宋王大說，飲酒。室中有呼萬歲者，堂上盡應，堂上已應，堂下盡應，門外庭中聞之，莫敢不應，不適也。