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別類
 





  二曰──

  知不知上矣。過者之患,不知而自以為知。物多類然而不然,故亡國僇民無已。夫草有莘有藟,獨食之則殺人,合而食之則益壽;萬堇不殺。漆淖水淖,合兩淖則為蹇,溼之則為乾;金柔錫柔,合兩柔則為剛,燔之則為淖。或溼而乾,或燔而淖,類固不必,可推知也?小方,大方之類也;小馬,大馬之類也;小智,非大智之類也。

  魯人有公孫綽者,告人曰:‘我能起死人。’人問其故。對曰:‘我固能治偏枯,今吾倍所以為偏枯之藥則可以起死人矣。’物固有可以為小,不可以為大;可以為半,不可以為全者也。

  相劍者曰:‘白所以為堅也,黃所以為牣也,黃白雜則堅且牣,良劍也。’難者曰:‘白所以為不牣也,黃所以為不堅也,黃白雜則不堅且不牣也。又柔則錈,堅則折。劍折且錈,焉得為利劍?’劍之情未革,而或以為良,或以為惡,說使之也。故有以聰明聽說則妄說者止,無以聰明聽說則堯、桀無別矣。此忠臣之所患也,賢者之所以廢也。

  義,小為之則小有福,大為之則大有福。於禍則不然,小有之不若其亡也。射招者欲其中小也,射獸者欲其中大也。物固不必,安可推也?

  高陽應將為室家,匠對曰:‘未可也。木尚生,加塗其上,必將撓。以生為室,今雖善,後將必敗。’高陽應曰:‘緣子之言,則室不敗也。木益枯則勁,塗益乾則輕,以益勁任益輕則不敗。’匠人無辭而對,受令而為之。室之始成也善,其後果敗。高陽應好小察,而不通乎大理也。

  驥驁綠耳背日而西走,至乎夕則日在其前矣。目固有不見也,智固有不知也,數固有不及也。不知其說所以然而然,聖人因而興制,不事心焉。