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異用
 





  五曰──

  萬物不同,而用之於人異也,此治亂存亡死生之原。故國廣巨,兵彊富,未必安也;尊貴高大,未必顯也;在於用之。桀、紂用其材而成其亡,湯、武用其材而成其王。

  湯見祝網者,置四面,其祝曰:‘從天墜者,從地出者,從四方來者,皆離吾網。’湯曰:‘嘻!盡之矣。非桀其孰為此也?’湯收其三面,置其一面,更教祝曰:‘昔蛛蝥作網罟,今之人學紓。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。’漢南之國聞之曰:‘湯之德及禽獸矣。’四十國歸之。人置四面,未必得鳥;湯去其三面,置其一面,以網其四十國,非徒網鳥也。

  周文王使人抇池,得死人之骸,吏以聞於文王,文王曰:‘更葬之。’吏曰:‘此無主矣。’文王曰:‘有天下者,天下之主也;有一國者,一國之主也。今我非其主也?’遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之曰:‘文王賢矣,澤及髊骨,又況於人乎?’或得寶以危其國,文王得杇骨以喻其意,故聖人於物也無不材。

  孔子之弟子從遠方來者,孔子荷杖而問之曰:‘子之公不有恙乎?’搏杖而揖之,問曰:‘子之父母不有恙乎?’置杖而問曰:‘子之兄弟不有恙乎?’杙步而倍之,問曰:‘子之妻子不有恙乎?’故孔子以六尺之杖,諭貴賤之等,辨疏親之義,又況於以尊位厚祿乎?

  古之人貴能射也,以長幼養老也。今之人貴能射也,以攻戰侵奪也。其細者以劫弱暴寡也,以遏奪為務也。仁人之得飴,以養疾侍老也。跖與企足得飴,以開閉取楗也。