五曰── 　　智所以相過，以其長見與短見也。今之於古也，猶古之於後世也。今之於後世，亦猶今之於古也。故審知今則可知古，知古則可知後，古今前後一也。故聖人上知千歲，下知千歲也。 　　荊文王曰：‘莧譆數犯我以義，違我以禮，與處則不安，曠之則不穀得焉，不以吾身爵之，後世有聖人，將以非不穀’，於是爵之五大夫。‘申侯伯善持養吾意，吾所欲則先我為之，與處則安，曠之而不穀喪焉，不以吾身遠之，後世有聖人，將以非不穀’，於是送而行之。申侯伯如鄭，阿鄭君之心，先為其所欲，三年而知鄭國之政也，五月而鄭人殺之。是後世之聖人，使文王為善於上世也。 　　晉平公鑄為大鐘，使工聽之，皆以為調矣。師曠曰：‘不調，請更鑄之。’平公曰：‘工皆以為調矣。’師曠曰：‘後世有知音者，將知鐘之不調也，臣竊為君恥之。’至於師涓，而果知鐘之不調也。是師曠欲善調鐘，以為後世之知音者也。 　　呂太公望封於齊，周公旦封於魯，二君者甚相善也。相謂曰‘何以治國’？太公望曰：‘尊賢上功。’周公旦曰：‘親親上恩。’太公望曰：‘魯自此削矣。’周公旦曰：‘魯雖削，有齊者亦必非呂氏也。’其後齊日以大，至於霸，二十四世而田成子有齊國；魯日以削，至於覲存，三十四世而亡。 　　吳起治西河之外，王錯譖之於魏武侯，武侯使人召之。吳起至於岸門，止車而望西河，泣數行而下。其僕謂吳起曰：‘竊觀公之意，視釋天下若釋(足麗)，今去西河而泣，何也？’吳起抿泣而應之曰：‘子不識。君知我而使我畢能西河可以王。今君聽讒人之議，而不知我，西河之為秦取不久矣，魏從此削矣。’吳起果去魏入楚。有間，西河畢入秦，秦日益大，此吳起之所先見而泣也。 　　魏公叔痤疾。惠王往問之，曰：‘公叔之疾，嗟！疾甚矣！將奈社稷何？’公叔對曰：‘臣之御庶子鞅，願王以國聽之也。為不能聽，勿使出境。’王不應，出而謂左右曰：‘豈不悲哉？以公叔之賢，而今謂寡人必以國聽鞅，悖也夫！’公叔死，公孫鞅西游秦，秦孝公聽之，秦果用彊，魏果用弱，非公叔痤之悖也，魏王則悖也。夫悖者之患，固以不悖為悖。