景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二
景公上路寢，聞哭聲。曰：“吾若聞哭聲，何為者也？”梁丘據對曰：“魯孔丘之徒鞠語者也。明于禮樂，審于服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。”公曰：“豈不可哉！”而色說之。晏子曰：“古者聖人，非不知能繁登降之禮，制規矩之節，行表綴之數以教民，以為煩人留日，故制禮不羨于便事；非不知能揚干戚鍾鼓竽瑟以勸眾也，以為費財留工，故制樂不羨于和民；非不知能累世殫國以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無補死者而深害生者，故不以導民。今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。賢人不用，德毀俗流，故三邪得行于世。是非賢不肖雜，上妄說邪，故好惡不足以導眾。此三者，路世之政，道事之教也。公曷為不察，聲受而色說之？”
仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三
仲尼游齊，見景公。景公曰：“先生奚不見寡人宰乎？”
仲尼對曰：“臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。”
仲尼出，景公以其言告晏子，晏子對曰：“不然！嬰為三心，三君為一心故，三君皆欲其國之安，是以嬰得順也。嬰聞之，是而非之，非
而是之，猶非也。孔丘必據處此一心矣。”
仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問第四
仲尼之齊，見景公而不見晏子。子貢曰：“見君不見其從政者，可乎？”仲尼曰：“吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。”
晏子聞之，曰：“嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹謗為類，聲響相應，見行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨立不慚于影，獨寢不慚于魂。孔子拔樹削跡，不自以為辱；窮陳蔡，不自以為約；非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。出之其口，不知其困也，始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。”
仲尼聞之，曰：“語有之：言發于爾，不可止于遠也；行存于身，不可掩于眾也。吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！丘聞君子過人以為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，譏之，是吾師也。”因宰我而謝焉，然仲尼見之。
景公出田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五
景公出田，寒，故以為渾，猶顧而問晏子曰：“若人之眾，則有孔子焉乎？”
晏子對曰：“有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識。”
公曰：“孔子之不逮舜為閒矣，曷為‘有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識’？”
晏子對曰：“是迺孔子之所以不逮舜。孔子行一節者也，處民之中，其過之識，況乎處君之中乎！舜者處民之中，則自齊乎士；處君子之中，則齊乎君子；上與聖人，則固聖人之林也。此迺孔子之所以不逮舜也。”
仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六
仲尼相魯，景公患之，謂晏子曰：“鄰國有聖人，敵國之憂也。今孔子相魯若何？”
晏子對曰：“君其勿憂。彼魯君，弱主也；孔子，聖相也。君不如陰重孔子，設以相齊，孔子彊諫而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。夫絕于魯，無主于齊，孔子困矣。”
居期年，孔子去魯之齊，景公不納，故困于陳蔡之閒。
景公問有臣有兄弟而彊足恃乎晏子對不足恃第七
晏公問晏子曰：“有臣而彊，足恃乎？”晏子對曰：“不足恃。”
“有兄弟而彊，足恃乎？”晏子對曰：“不足恃。”公忿然作色曰：“吾今有恃乎？”晏子對曰：“有臣而彊，無甚如湯；有兄弟而彊，無甚如桀。湯有弒其君，桀有亡其兄，豈以人為足恃哉，可以無亡也！”
景公遊牛山少樂請晏子一願第八
景公遊于牛山，少樂，公曰：“請晏子一願。”晏子對曰：“不 ，嬰何願？”公曰：“晏子一願。”對曰：“臣願有君而見畏，有妻而見歸，有子而可遺。”公曰：“善乎！晏子之願；載一願。”
晏子對曰：“臣願有君而明，有妻而材，家不貧，有良鄰。有君而明，日順嬰之行；有妻而材，則使嬰不忘；家不貧，則不慍朋友所識；有良鄰，則日見君子：嬰之願也。”公曰：“善乎！晏子之願也。”
晏子對曰：“臣願有君而可輔，有妻而可去，有子而可怒。”公曰：“善乎！晏子之願也。”
景公為大鐘晏子與仲尼柏常騫知將毀第九
景公為大鐘，將懸之。晏子、仲尼、柏常騫三人朝，俱曰：“鐘將毀。”衝之，果毀。公召三子而者問之。晏子對曰：“鐘大，不祀先君而以燕，非禮，是以曰鐘將毀。”仲尼曰：“鐘大而懸下，衝之其氣下回而上薄，是以曰鐘將毀。”柏常騫曰：“今庚申，雷日也，音莫勝于雷，是以曰鐘將毀也。”
田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十
田無宇見晏子獨立于閨內，有婦人出于室者，髮班白，衣緇布之衣而無裡裘。
田無宇譏之曰：“出于室為何者也？”
晏子曰：“嬰之家也。”無宇曰：“位為中卿，田七十萬，何以老為妻？”
對曰：“嬰聞之，去老者，謂之亂；納少者，謂之淫。且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。嬰可以有淫亂之行，不顧于倫，逆古之道乎？”
工女欲入身于晏子晏子辭不受第十一
有工女託于晏子之家焉者，曰：“婢妾，東廓之野之也。願得入身，比數于下陳焉。”
晏子曰：“乃今日而後自知吾不肖也！古之為政者，士農工商異居，男女有別而不通，故士無邪行，女無淫事。今僕託國主民，而女欲奔僕，僕必色見而行無廉也。”遂不見。
景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二
景公蓋姣，有羽人視景公僭者。公謂左右曰：“問之，何視寡人之僭也？”羽人對曰：“言亦死，而不言亦死，竊姣公也。”公曰：“合色寡人也？殺之！”晏子不時而入，見曰：“蓋聞君有所怒羽人。”公曰：“然。色寡人，故將殺之。”晏子對曰：“嬰聞拒欲不道，惡愛不祥，雖使色君，于法不宜殺也。”公曰：“惡然乎！若使沐浴，寡人將使抱背。”
景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三
景公謂晏子曰：“東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也？”
晏子對曰：“昔者秦繆公乘龍舟而理天下，以黃布裹烝棗，至東海而捐其布，破黃布，故水赤；烝棗，故華而不實。”
公曰：“吾詳問子何為？”對曰：“嬰聞之，詳問者，亦詳對之也。”
景公問天下有極大極細晏子對第十四
景公問晏子曰：“天下有極大乎？”
晏子對曰：“有。足游浮雲，背凌蒼天，尾偃天閒，躍啄北海，頸尾咳于天地乎！然而漻漻不知六翮之所在。”
公曰：“天下有極細乎？”
晏子對曰：“有。東海有蟲，巢于蝨睫，再乳再飛，而蝨不為驚。臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥。”
莊公圖莒國人擾紿以晏子在迺止第十五
莊公闔門而圖莒，國人以為有亂也，皆操長兵而立于閭。公召睢休相而問曰：“寡人闔門而圖莒，國人以為有亂，皆摽長兵而立于衢閭，柰何？”休相對曰：“誠無亂而國以為有，則仁人不存。請令于國，言晏子之在也。”公曰：“諾。”以令于國：“孰謂國有亂者，晏子在焉。”然後皆散兵而歸。君子曰：“夫行不可不務也。晏子存而民心安，此非一日之所為也，所以見于前信于後者。是以晏子立人臣之位，而安萬民之心。”
晏子死景公馳往哭哀畢而去第十六
晏公游于菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅之。而因為遲，下車而趨；知不若車之遫，則又乘。比至于國者，四下而趨，行哭而往，伏尸而號，曰：“子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積于百姓。今天降禍于齊，不加于寡人，而加于夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫！”
晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七
晏子死，景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟。章子諫曰：“非禮也。”公曰：“安用禮乎？昔者吾與夫子遊于公邑之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？”免而哭，哀盡而去。
晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八
晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒。公射，出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。
弦章入，公曰：“章！自晏子沒後，不復聞不善之事。”弦章對曰：“君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。尺蠖食黃則黃，食蒼則蒼是也。”
公曰：“善。吾不食諂人以言也。”以魚五十乘賜弦章，章歸，魚車塞塗，撫其御之手，曰：“昔者晏子辭黨以正君，故過失不掩之。今
諸臣諛以干利，吾若受魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲。”固辭魚不受。
君子曰：“弦章之廉，晏子之遺行也。”
