柏常騫去周之齊，見晏子曰(1)：“騫，周室之賤史也(2)，不量其不肖(3)，願事君子。敢問正道直行則不容于世(4)，隱道危行則不忍(5)，道亦無滅，身亦無廢者何若(6)？”晏子對曰(7)：“善哉！問事君乎。嬰聞之，執二法裾，則不取也(8)；輕進苟合，則不信也；直易無諱，則速傷也(9)；新始好利，則無敝也(10)。且嬰聞養世之君子(11)，從重不為進，從輕不為退(12)，省行而不伐，讓利而不夸，陳物而勿專(13)，見象而勿彊(14)，道不滅，身不廢矣。”(1) 孫星衍云：“家語作‘伯常騫問于孔子曰’。” (2) 孫星衍云：“‘史’，家語作‘吏’，非。” ◎則虞案：家語“騫”下有“固”字，“室”作“國”。 (3) 則虞案：“不量其”三字，家語作“不自以”，下句“事”上有“將北面以”四字。 (4) 孫星衍云：“‘直行’，家語作‘宜行’。” ◎則虞案：家語無“則”字。 (5) 孫星衍云：“‘危行’，家語作‘宜行’。” ◎王念孫云：“案此‘危行’，與論語之‘危言危行’不同。‘危’讀曰‘詭’，‘詭行’與‘直行’正相反，作‘危’者借字耳（漢書天文志‘司詭星’，史記天官書‘詭’作‘危’。淮南說林篇‘尺寸雖齊必有詭’，文子上德篇‘詭’作‘危’）。” ◎劉師培補釋云：“‘隱道’與‘正道’對文，則‘隱’讀若‘違’，‘隱道’即‘違道’也（佚周書諡法解‘隱拂不成曰隱’，獨斷作‘違拂’，此‘違’假為‘隱’之證）。上叔向問齊德衰節‘不苟合以隱忠’，‘隱忠’與‘傷廉’對文，‘隱忠’即‘違忠’也。與此同。” ◎則虞案：家語“則”作“然亦”。 (6) 孫星衍云：“家語作‘今欲身亦不窮，道亦不隱，為之有道乎’。” ◎劉師培校補云：“黃本上方校語云：‘“若”本作“者”’。” (7) 孫星衍云：“一本無‘對’字。” ◎則虞案：楊本、淩本無“對”字。 (8) 孫星衍云：“家語作‘浩裾者則不親’，王肅注：‘浩裾，簡略不恭之貌。’‘法’或當為‘浩’。” ◎盧文弨云：“‘二’，李本作‘一’，當從之。” ◎黃以周云：“‘法裾’，當依家語作‘浩裾’。‘裾’與‘倨’通，‘執一浩裾’，謂剛愎自用。” ◎蘇輿云：“拾補從家語作‘浩裾’，注云‘“法”訛’。‘浩裾’又見外篇作‘浩’，是蓋‘浩’‘法’形近致訛，後又改為古‘法’字耳。” ◎則虞案：楊本作“執一浩裾”，黃本校語亦云“疑‘浩裾’”。 (9) 孫星衍云：“家語作‘徑易者則數傷’。” (10)孫星衍云：“家語作‘就利者則無不敝’，此文未詳。” ◎劉師培補釋云：“‘新始’蓋變古易常之義，‘無’下當補‘不’字。” ◎陶鴻慶云：“‘無敝’疑本作‘先敝’，‘先’誤為‘旡’，遂誤為‘無’耳。‘先敝’與上文‘速傷’義正相近，家語三恕篇作‘無不敝’，與上文句法參差不齊，蓋後人以意增之。‘新始’之義未詳”。 (11)則虞案：家語作“又嘗聞養世之君子矣”。 (12)王念孫云：“案當作‘從輕不為進，從重不為退’。‘輕’，易也（見呂氏春秋知接篇注）。‘重’，難也（見漢書元紀注）。謂不見易而進，不見難而退也。今本‘輕’‘重’互易，則義不可通。家語三恕篇作‘從輕勿為先，從重勿為後’，注曰‘赴憂患從勞苦，輕者宜為後，重者宜為先’，語意正與此同。” ◎于鬯云：“‘重’‘輕’，猶‘難’‘易’也。人求進者，則肯舍易而從難，君子之從難，不為進也；人求退者，則多舍難而從易，君子之從易，不為退也。故曰：‘從重不為進，從輕不為退。’若謂道在難則從難，道在易則從易，於進退無與耳。王念孫雜志據家語三恕篇作‘從輕勿為先，從重勿為後’，謂此文當作‘從輕不為進，從重不為退’，謂不見易而進，不見難而退也。今本‘輕’‘重’互易，則義不可通。鬯謂今本與三恕篇固不可合，然義自可說，謂義不可通，則過矣。要各存其義自可，必改使一之，轉為多事。” (13)孫星衍云：“家語作‘陳道而勿怫’。” ◎則虞案：凌本無“勿”字。 (14)孫星衍云：“‘象’，家語作‘像’，王肅注：‘像，法也。’”
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