(1)　孫星衍云：“小雅賓之初筵詩。‘屢’，‘屨’省文，當為‘婁’。”　◎則虞案：此引詩亦古文詩說也。說文“□”下引詩作“婁舞□□”，蓋三家作“□”。

(2)　孫星衍云：“小雅賓之初筵篇無此二句。”　◎王念孫云：“案此二句，後人所加。晏子引賓之初筵以戒景公，前後所引，皆不出本詩之外，忽闌入既醉之詩，則大為不倫，其謬一也；既醉之詩，是說祭宗廟旅酬無筭爵之事，非賓主之禮，今加此二句，則與下文‘賓主之禮也’五字不合，其謬二也。說苑反質篇有此二句，亦後人依俗本晏子加之，不可信。”　◎則虞案：指海本已刪。

(3)　孫星衍云：“說苑‘賓’作‘賓主’，非。”　◎俞樾云：“案上云‘“既醉而出，並受其福”，賓主之禮也’，此云‘“醉而不出，是謂伐德”，賓主之罪也’，兩文相應，不得無‘主’字。後人因‘醉而不出’，以賓言，不以主言，故刪‘主’字。然不出者賓也，留賓不出者主也，當是時晏子為主人，則固不應專罪客矣，當從說苑補‘主’字。”　◎則虞案：俞說未審。鄭箋云：“賓醉則出，與主人俱有美譽，醉至若此，是誅伐其德也。飲酒而誠得嘉賓，則於禮有善威儀。”是屬賓而言。且詩曰“並受其福”，“其”者，即指賓言，亦重在賓，不重在主。說苑“主”字或後人所增，此無“主”字，乃存古義。俞說不可從。

(4)　孫星衍云：“‘已’，說苑作‘以’。”　◎則虞案：綿眇閣本、楊本亦作“以”。

(5)　則虞案：左襄公二十二年傳：“飲桓公酒樂，公曰：‘以火繼之。’辭曰：‘臣卜其晝，未卜其夜，不敢。’”此襲敬仲之言。

(6)　俞樾云：“案‘豈過我哉’，當作‘我豈過哉’，公自喜託國之得人，故曰‘我豈過哉，吾託國于晏子也’。如今本，則語不可通矣。”　◎黃以周云：“下句連讀，言不得以託國晏子而過我。”

(7)　孫星衍云：“‘養’，說苑作‘善’，是。”盧文弨云：“‘貨養’，說苑作‘貧善’。”

(8)　則虞案：凌本無“其”字。

(9)　則虞案：楊本“與”作“於”。