燕之遊士，有泯子午者(1)，南見晏子于齊，言有文章，術有條理，巨可以補國，細可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言(2)。晏子假之以悲色(3)，開之以禮顏，然後能盡其復也。(4)客退。晏子直席而坐(5)，廢朝移時。在側者曰：“嚮者燕客侍，夫子胡為憂也？”晏子曰：“燕，萬乘之國也；齊，千里之塗也。泯子午以萬乘之國為不足說，以千里之塗為不足遠，則是千萬人之上也。且猶不能殫其言于我，況乎齊人之懷善而死者乎！吾所以不得睹者，豈不多矣！然吾失此，何之有也(6)。”(1) 孫星衍云：“姓泯，字子午。” (2) 蘇時學云：“案‘慎’當作‘懼’。” ◎孫詒讓云：“廣雅釋詁云：‘慎，恐也。’此古義之僅見者。” ◎黃以周云：“李本作‘□’，古‘懼’字。” ◎則虞案：楊本亦作“□”。 (3) 孫詒讓云：“‘悲色’，猶言‘匪色’，即謂形色也。考工記梓人云：‘且其匪色，必似鳴矣。’鄭注云：‘匪，采貌也。’‘悲’與‘匪’聲同字通。大戴禮記誥志篇云：‘民之悲色，不遠厥德。’管子任法篇云：‘賤人服約卑敬，以悲色告愬其主。’與此義並同。” ◎于省吾云：“按‘悲色’不詞，‘悲’應讀作‘斐’，通‘匪’。詩淇奧‘有匪君子’，傳‘匪，文章貌’，禮記大學作‘有斐君子’。考工記梓人‘且其匪色，必似鳴矣’，注‘匪，采貌也’。假之以文美之色，猶言假之以好色也。” ◎則虞案：繹史作“慈色”。“慈”當為“悲”之形訛。 (4) 蘇時學云：“案謂盡其中之所欲言。” (5) 于鬯云：“‘直席’即‘正席’。” (6) 孫星衍云：“未詳。” ◎蘇時學云：“案當作‘何不憂也’。 ◎文廷式云：“‘有’字誤衍，晏子之意謂吾失此，齊將何往邪？蓋傷不得見賢之甚。下節載晏子出奔，北郭騷殺身以明其賢，正與此文相接。” ◎劉師培校補云：“‘何’下挩一字。” ◎于省吾云：“按‘之’猶‘以’也。上云‘況乎齊人之懷善而死者乎，吾所以不得睹者，豈不多矣’。此接以‘然吾失此，何以有也’，此文本義甚明。晏子以泯子午之不得盡其詞，而憂失士之多，故曰‘何以有也’，謂何以有齊人懷善而死者也。” ◎張純一云：“當作‘何功之有也’。”
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