景公問于晏子曰：“昔吾先君桓公，善飲酒窮樂(1)，食味方丈(2)，好色無別(3)，辟若此，何以能率諸侯以朝天子乎？”晏子對曰：“昔吾先君桓公，變俗以政，下賢以身。管仲，君之賊者也(4)，知其能足以安國濟功(5)，故迎之于魯郊，自御，禮之于廟。異日，君過于康莊(6)，聞甯戚歌，止車而聽之，則賢人之風也(7)，舉以為大田。先君見賢不留，使能不怠，是以內政則民懷之(8)，征伐則諸侯畏之(9)。今君聞先君之過，而不能明其大節(10)，桓公之霸也，君奚疑焉？”(1) 則虞案：“善”字恐衍。 (2) 則虞案：孟子盡心“食前方丈”，趙注：“極五味之饌，食列於前方一丈。” (3) 孫星衍云：“讀如‘僻’。” ◎劉師培校補云：“公羊莊二十年傳，何休解詁云：‘齊侯亦淫諸姑姊妹不嫁者七人’，疏云：‘晏子春秋文。案彼齊景公問晏子曰：“吾先君桓公淫女公子不嫁者九人，而得為賢君何？”又此解為七人者，彼此其有誤矣。’據彼疏，似‘淫女公子’九字即此句以下挩文；所引‘而得’六字，或係約引此下之文也。” ◎則虞案：“好色無別”句，即言桓公內寵之盛也；“辟”字從下句讀，“辟”通“僻”，“僻若此”，猶言僻德若是也。 (4) 王念孫云：“案‘賊’，害也。管仲射桓公中鉤，故曰‘君之賊’。‘賊’下不當有‘者’字，僖三十三年左傳‘管敬仲，桓之賊也’，亦無‘者’字。下篇‘又焉可逮桓公之後者乎’，亦衍‘者’字。上文‘可以逮先君桓公之後乎’，無‘者’字，治要亦無。” ◎則虞案：指海本刪“者”字。 (5) 孫星衍云：“爾雅釋言：‘濟，成也。’” (6) 孫星衍云：“爾雅釋宮：‘五達謂之康，六達謂之莊。’” (7) 孫星衍云：“‘風’讀如‘諷’。” ◎俞樾云：“案‘風’者，聲也。風之所至必有聲，故文六年左傳曰‘樹之風聲’，因而古人即謂聲為風。管子宙合篇‘君失音則風律必流’，‘風律’，即‘聲律’也。輕重己篇‘吹壎篪之風’，猶言‘壎篪之聲’也。淮南原道篇‘結激楚之遺風’，高注曰‘遺風猶遺聲’，得其義矣。此云‘賢人之風’，猶‘賢人之聲’也。孫云‘讀如諷’，非。”則虞案：北堂書鈔一百四十一卷引“甯戚欲于齊桓公，困窮飯牛於郭門之外，望見桓公，乃擊轅而歌，桓公憫而異之，命後車載之”，恐即此處之文，與今本異。 (8) 則虞案：“內”下疑脫“安其”二字，此與第八章“百姓內安其政”義同。 (9) 孫星衍云：“‘怠’、‘懷’、‘畏’為韻。” (10)劉師培云：“黃本無‘其’字。”
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