大有。白虎張牙，征伐東萊。朱雀前驅，贊道說辭。敵人請服，銜璧而趨。兌爲虎、爲牙，西方色白，故曰白虎張牙。白虎，西方宿。离爲東，兌爲決、爲斧鉞，故曰征伐東萊。萊，汲古本作東華。按：《史記》云：師尚父封于營邱，未至國，萊人來伐，爭營邱。營邱，邊萊。萊，夷人也。但太公征萊今史不詳，不知華萊孰是，姑從宋元。朱雀，南方宿。离爲雀，南方色赤，故曰朱雀。兌口，故曰贊道說辭。道導通。乾爲玉，兌口故曰銜璧。○東萊，汲古本作東華，依宋元。 　　乾。南山太行，困於空桑。老沙爲石，牛馬无食。此用《大有》象。乾爲山、爲行，位南，故曰南山。太行，亦山名也。伏坎爲困，艮爲桑，坤虛，故曰空桑。艮爲沙石。坤爲老、爲牛馬，兌爲食，坤閉，故曰无食。○无食，宋元本作无糧，依汲古。 　　坤。播木折枝，與母別离，絕不相知。依《訟》之《謙》校。播，種也，言折枝種於他所，與母樹分离也。○宋元、汲古皆作"蟠木失歧"，誤。按：此亦用《大有》伏象。 　　屯。噂噂所言，莫如我垣。歡樂堅固，可以長安。詳《乾》之《困》。○宋元本作譐譐，依汲古。莫如我垣，亦依汲古，宋元作"莫知我恒"，誤。 　　蒙。雹梅零墜，心思憒憒。懷憂少愧，亂我魂氣。艮爲果、爲梅，坎爲冰，故曰雹梅。《爾雅》葖蘆萉注：紫花大根，俗呼雹突，由此例之，是雹梅爲象形之字，作李者非也。坎折故零墜。坎爲心思，坎憂故憒憒。坤爲我、爲亂、爲魂氣。○憒憒，依宋元本，汲古作積憒。雹，各本作李，依《頤》之《否》校。 　　需。火雖熾，在吾後。寇雖多，在吾右。身安吉，不危殆。离爲火，伏坤爲吾，在下故曰在後。坎爲寇，兌爲右，伏坤爲身、爲安。殆，音以。 　　訟。虎臥山隅，鹿過後朐。弓矢設張，猬爲功曹，伏不敢起，遂至平原，得我美草。乾爲虎、爲山，伏震爲鹿、爲後。《廣韻》："朐，山名"，《史記·始皇本紀》："立石上朐界中"，由是例之，後朐或山名也。坎爲弓矢、爲棘、爲猬、爲伏，伏坤爲平野、爲我。震爲美草。○遂，依宋元本，汲古作逐。平，汲古、元本作洋，依宋本。坎爲矢證。《後漢書·百官志》："功曹主選署及衆事爲郡吏長"，《論衡》云："人謂虎食人，功曹爲姦所致。"其意以爲功曹爲吏率虎爲獸雄，而猬能伏虎，故虎畏見。《史記·龜策傳》注：猬能伏虎。 　　師。三火起明，雨滅其光。高位疾顛，驕恣誅傷。伏离爲火，數三，故曰三火。坎爲雨、爲黑，故无光。坎爲疾。坤爲誅傷。○顛，宋元作巔，依汲古。誅，汲古作深，依宋元。 　　比。疋居楚烏，遇讒無辜，久旅离憂。丁云："疋，雅同"，《說文》："雅，楚鳥也，一名鸒，一名卑居，秦謂之雅"，言雅居楚即謂烏也。艮爲烏，故曰烏、曰雅。坎上下兌口相背，故曰讒。坎爲憂。○疋居楚烏，依汲古，宋元本作"匹君楚馬"，非。旅，依宋元，汲古作散。○艮烏確證。 　　小畜。一室百子，同公異母。以義防患，禍災不起。通《豫》。坎爲室，數一。坤爲百，震爲子、爲公。坤爲母，上下坤相背，故曰異母。坎爲患，坤爲禍災，坎伏，故不起。○百子、同公，依宋元本，汲古作十子、作同心，似非。 　　履。商人行旅，資所無有。貪其利珠，流連王市。還家內顧，公子何咎。通《謙》。震爲商旅、爲行人、爲珠，巽爲利市，乾爲王，故曰王市。艮爲家，离爲顧，震爲公子。○所無，依宋元本，資所無有者，言資無所出也。汲古作"資無所有"，非。 　　泰。禹將爲君，北入崑崙。稍進揚光，登入溫湯。代舜爲治，功德昭明。乾爲君王，故曰禹。伏艮爲崑崙。坤位北，艮陽在上爲光，艮手，故曰揚光。坤水爲湯，艮火，故曰溫湯。震爲帝，故曰舜。○揚光，依宋元本，汲古作陽光，非。代舜爲治，依宋元本增，汲古無。○坤北證。 　　否。乾行天德，覆幬無極。嘔呼烹熟，使各自得。乾爲天，故覆幬無極，伏震兌，故曰嘔呼。艮火坤釡，故曰烹熟。○天，汲古作大，烹作享，均依宋元本。 　　同人。南國盛茂，黍稷醴酒。可以享老，樂我嘉友。乾爲南，伏坤爲國。震爲盛茂、爲黍稷，伏坎爲酒。乾爲老，震爲樂。○盛茂，汲古作茂盛，醴作醲，均依宋元本。 　　謙。方船備水，傍河燃火，終身无禍。震爲船，坤爲船，坤爲方，方，并也。《詩》"方舟爲梁"，故可備水。坎水坎河，艮爲火，故曰傍河燃火。坤爲身、爲禍，震喜，故无禍。○汲古多"與夫吉昌，永得安康"二句，依宋元本。 　　豫。雷行相逐，無有休息。戰於平陸，爲夷所覆。詳《坤》之《泰》。 　　隨。躑躅踟躕，拊心搔頭。五晝四夜，睹我齊侯。震足故躑躅、踟躕。坎爲心、爲首，艮手，故拊心搔頭。艮爲日、爲晝，兌爲夜，震卦數四，巽五。巽爲齊。○睹，依宋元本，汲古作賭。○上二句用《邶詩》注，詳《同人》之《隨》。 　　蠱。大口宣唇，神使伸言。黃龍景星，出應德門。與福上堂，天下安昌。詳《需》之《萃》。 　　臨。陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。詳《否》之《无妄》。第三句各本皆訛"離載陽光"，依《坤》之《未濟》校。 　　觀。三塗五岳，陽城太室。神明所伏，獨無兵革。詳《需》之《蒙》，汲古多"下有保國"四字，依宋元本。 　　噬嗑。年豐歲熟，政仁民樂。利以居止，旅人獲福。震爲年歲、爲豐熟、爲仁樂，伏巽爲利。艮爲居止，震爲旅人。○政仁，依宋元，汲古作仁政，非。 　　賁。楚烏逢矢，不可久放。離居無群，意昧精喪。作此哀詩，以告孔憂。楚烏，即雅，見《說文》。艮爲黔啄，故曰烏。震爲叢木，故曰楚烏。坎爲矢，故曰楚烏逢矢。艮爲居，坎爲孤，故曰离居無群。坎爲心、爲隱伏，故曰意昧。震神坎陷，故精喪。坎爲哀憂，震爲告。《詩·四月篇》："君子作詩，維以告哀"。○烏，從宋元本，汲古作鳥。矢，宋元本訛天，從汲古。可，宋元本作時，從汲古。群，汲古作辜，從宋元本。汲古無意昧精喪句。 　　剝。出門大步，與凶惡忤。罵公詈母，爲我憂恥。坤爲門戶、爲凶、爲母、爲我憂。伏乾爲行、爲公，兌爲罵詈。○凶，依宋元本，汲古作兄，非。恥，亦從宋元本，汲古作趾，非。 　　復。火至井谷，陽芒生角。犯厯天市，闚觀太極。登上玉牀，家易六公。天市，依汲古。《天官書》："旗中四星曰天市"，宋元本作天戶，非。太極，依汲古，即北極也，宋元作太微，不韻。又陽宜作楊，古楊柳不分，即柳星也。按：此亦用《大有》象。離爲星、爲火，兌爲井谷，伏艮爲角，離爲觀。太極謂五。乾爲玉，伏艮爲床。 　　无妄。牧羊逢狼，雖憂不傷。畏怖惕息，終無禍殃。震爲羊，震艮對，故曰逢狼。艮爲狼，坤爲牧、爲憂傷，乾惕，故曰惕息。坤爲禍殃，坤伏故無。○惕，依汲古，宋元本訛既。 　　大畜。繭栗犧牲，敬事鬼神。神嗜飲食，受福多孫。望季不來，孔聖厄陳。上四句詳《乾》之《旅》。艮爲季，艮止，故不來。乾爲聖，震爲孔、爲陳。○鬼，宋元本作貴，神嗜作享者，茲依汲古。 　　頤。大澤治妝，南歸牧羊。長伯爲我，多得牛馬，利於徙居。坤爲水、爲海，故曰大澤。妝，俗作娤，爲裝之訛字。震爲行，故治裝。伏兌爲羊，坤爲牧，震爲歸、爲南、爲伯、爲長。坤爲我、爲牛、爲馬，震行故徙居。○大澤治妝，宋元本作大蓋治牀，依汲古。歸羊，從宋元本。牧，從汲古。牛馬，依宋元本，汲古作馬牛。 　　大過。枯樹無枝，與子分離。飢寒莫養，獨立哀悲。通《頤》。震爲樹，互大离科上槁，故曰枯，巽寡故无枝。震爲子，風散故分離。乾爲寒，离虛爲飢，坤死故莫養。坤爲哀悲。 　　坎。天地九重，堯舜履中。正冠垂裳，宇宙平康。互震爲帝，故曰堯舜。震爲履，坎爲中，艮爲冠，坤爲裳，坎爲平。○履，汲古作治，依宋元本。 　　离。鳧鷖遊涇，君子以甯。履德不衍，福祿來成。伏震爲鳧鷖，坎爲涇，艮爲君子，震爲履、爲福祿。○涇，元本作滛，從宋本、汲古。履，從宋元本，汲古訛復。 　　咸。裸裎逐狐，爲人觀笑。牝雞雄晨，主作亂根。通《損》。坤爲身，故曰裸裎。艮爲狐，震爲逐、爲人、爲笑，艮爲觀，互巽爲雞，震爲雄、爲旦、爲鳴，故曰雄晨。震爲主，坤爲亂。○裸裎，宋元本作臝襢，依汲古。觀，汲古作所，雄作司，均依宋元本。《書》：牝雞之辰，惟家之索。 　　恒。典冊法書，藏在蘭台。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。○書、亂，從宋元本，汲古作言、作禍，《論衡》："連山藏在蘭臺"。 　　遯。三癡且狂，欲之平鄉。迷惑失道，不知昏明。通《臨》。坤爲癡，震數三，故曰三癡。震起故曰且狂。《詩·鄭風》："不見子都，乃見狂且"，《說文》："且，薦也，薦，進也"，《集韻》："且，徂也"，且狂，猶狂且也。坤爲平鄉，震爲之，坤爲迷惑、爲失，震爲大塗，坤夜震旦，故曰昏明，坤迷故不知。全用对象。○且狂，依汲古，宋元本作俱，非。且，音徂。 　　大壯。癭瘤瘍疥，爲身瘡害。疾病癃痾，常不危殆。通《觀》。艮多節，故曰癭瘤痬疥、曰癃痾。坤爲身、爲害、爲疾病，艮安故不危殆。○害，依宋元本，汲古作患，不協。痾、危殆。皆依汲古，宋元本作痢、作屬逮，似非。 　　晉。三豕俱走，鬬於谷口。白豕不勝，死於坂下。坎爲豕，离卦數三，故曰三豕。艮爲谷，伏兌爲口。兌剛魯毀折故鬬。兌，西方色白，故曰白豕。坤死艮坂，故曰死於坂下。○谷，宋元本作虎，依汲古。 　　明夷。賴主之光，受德之佑。雖遭顛沛，獨不凶咎。震爲主，离爲光，震爲德。○主，依汲古，宋元本作先。遭，依宋元本，汲古作造。 　　家人。上義崇德，以建大福。明哲且聰，周武立功。通《解》。震爲德、爲福、爲建，离爲明、爲哲、爲聰，震爲周、爲武、爲功。○哲、立功，從宋元本，汲古作德、作功立，非。 　　睽。四亂不安，東西爲患。身止無功，不出國城。乃得全完，賴其生福。兌數四，离爲亂，坎險故不安。离爲東，坎爲西、爲患，伏艮爲身、爲止、爲國城，艮止故不出。 　　蹇。金牙鐵齒，西王母子。無有患殆，涉道大利。詳《小畜》之《大有》，此亦用《大有》象。○涉道大利，依汲古，宋元本作滅害道利。 　　解。賀喜從福，日利蕃息，歡樂有得。震爲喜樂、爲賀、爲福，伏巽爲利，离爲日，震爲蕃息。 　　損。昊天白日，照臨我國。萬民康甯，咸賴嘉福。艮一陽在上故爲天、爲日，納丙，故曰昊天。昊天，夏日也。坤爲我、爲國，艮爲光明，故曰照臨。坤爲萬民，震爲康甯、爲嘉福。○嘉福，依宋元本，汲古作受福。 　　益。左眇右盲，視闇不明。下民多孽，君失其常。震爲左，伏兌爲右，互大离故曰眇、曰盲、曰不明。坤爲黑暗、爲下、爲民、爲孽，震爲君。 　　夬。吾有黍粱，委積道傍。有囊服箱，運到我鄉，藏於嘉倉。通《剝》。艮爲道，坤爲委積、爲囊、爲箱、爲鄉，坤載故曰運。坤爲藏，艮爲倉，又爲果蓏。蓏，草實也。黍粱故爲艮象。○吾有，從汲古，宋元本作吾家。囊，從宋元，汲古作架。 　　姤。殊類異路，心不相慕。牝豕无猳，鰥無室家。通《復》。坤爲類、爲心，震爲大塗，坤爲牝，巽爲豕，故曰牝豕。猳，牡也。坤寡故曰鰥。○牝豕，宋元本作牝猭，依汲古。 　　萃。雀行求食，出門見鷂。顛蹶上下，幾無所處。艮爲雀、爲求，兌爲食，艮爲門、爲鷂，兌折故顛蹶。 　　升。野有積庾，穡人駕取。不逢狼虎，暮歸其宇。坤爲野、爲積、爲庾。震爲稼穡、爲人，故曰穡人。艮爲虎狼，艮伏故不逢。坤爲莫，震爲歸。○積庾，宋本作積庚，元本作種庾，依汲古。狼虎，亦依汲古，宋元本作虎狼，與下宇不韻。 　　困。膚敏之德，發憤晨食。虜豹禽說，爲王求福。詳《師》之《觀》。○虜，依汲古，宋元本訛虎。晨，各本皆作忘，依宋元本《師》之《觀》校改。說，從宋元，淮陰伐趙禽夏說，汲古作越，非。 　　井。光祀春成，陳寶雞鳴。陽明失道，不能自守，消亡爲咎。《漢書·郊祀志》："秦文公獲若石于陳倉北坂城，祠之，其神來，常以夜光煇若流星從東方來，集于祠城，其聲殷殷，若雄雉野雞夜鳴，名曰陳寶"。茲云春城，疑祠城之訛，疑原句無春字，祀成即祠城，或爲光集祠城也。卦通《噬嗑》。离爲光，坎爲集，艮爲祠城，震爲陳、爲鳴，本卦巽爲雞。○光祀，從宋元本，汲古作光禮。禮，即集之音訛字。陳寶，宋本、汲古皆作陳項，非，依元本。 　　革。左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，獲心所欲。通《蒙》。震爲左、爲玉，艮爲金、爲抱，兌爲右，艮熊震足，坤爲多，故曰常盈。坤爲亡，震樂故不亡。坎爲心、爲欲。○艮金證。熊足即熊掌。 　　鼎。履泥汙足，名困身辱。兩仇相得，身爲痛瘧。通《屯》。震爲足、爲履，坤爲土、爲水，故曰履泥汙足。艮爲名，坎陷，故名困。坤爲身，坤下故辱，坤數二故曰兩。正反艮故相仇。○爲痛瘧，依宋元本，汲古作其爲虐。 　　震。安居重遷，不去其??。禾米相間，樂得常産。艮爲居，艮止，故安居不遷。震往，艮??，艮止，故不去其??。震爲禾米，爲樂。○??，從汲古，宋元本作亶，音訛字。 　　艮。天災所游，凶不可居。轉徙獲福，留止憂危。互坎爲災凶，震爲游，上下卦陽在上故曰天災。艮爲居，坎險，故不可居。震爲徙、爲福，艮止坎危。○憂危，從汲古，與居韻，宋元作危憂。 　　漸。昧昧墨墨，不知白黑。景雲亂擾，光明隱伏。犬戎來攻，幽王失國。坎隱伏故曰昧墨，故不知白黑。巽爲白，坎爲黑、爲雲，离明，故曰景雲。离爲亂、爲光明，坎伏艮犬，坎爲幽、爲失，艮爲國，震爲王，震伏，故曰幽王。○白黑，依宋元本，汲古作日黑。 　　歸妹。鳧雁啞啞，以水爲宅。雌雄相和，心志娛樂。得其所欲。詳《大畜》之《鼎》。○心志，依宋元，汲古作常共。 　　豐。長生無極，子孫千億。柏柱載梁，堅固不傾。震爲長生、爲子，伏艮爲孫。震爲千億、爲柏柱、爲載、爲梁，伏艮爲堅固。○梁，從汲古，宋元本作器。 　　旅。麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國無災殃。离爲文明，故曰麟鳳。卦一陰從一陽，二陰從二陽，故曰和調。 　　巽。天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我室家。伏艮爲天，震爲帝，故曰堯舜。艮爲居、爲身、爲室家、爲保。全用旁通。○室家，從宋元，汲古作家室，非。家，音姑，與居韻。 　　兌。配合相迎，利之四鄰。昏以爲期，與福笑喜。兌昧爲昏，震爲福、爲笑喜。迎鄰爲韻，鄰，音靈。 　　渙。砥德礪材，果當成周。拜受大命，對爲齊侯。震爲德、爲材，艮石，故曰砥礪。震爲周，艮爲拜，巽爲命、爲齊。 　　節。與福俱坐，蓄水備火，終無災禍。震爲福，艮爲坐，坎水艮火，坎爲積蓄、爲災禍。○宋元本多"思患預防"四字爲第三句，依汲古。 　　中孚。晨昏潛處，候時煦煦。卒逢白日，爲世榮主。震爲晨，兌爲昧、爲昏，巽爲潛，艮爲待、爲時，震爲煦。煦，和也。巽爲白，艮爲日，震爲主、爲榮。○晨，元本作畏，依宋本、汲古。候時煦煦，宋元本作候明昭昭，茲從汲古。煦主爲韻。 　　小過。視日再光，與天相望。長生歡悅，與福爲多。艮爲日、爲光、爲望、爲天，巽長震生，震歡悅爲福、爲多也。○再，從汲古，宋元本作載。多，從宋元本，汲古作兄。與，從汲古，宋元作以。○艮爲天證。 　　既濟。大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相觸。坎爲大首，离爲明目，震爲載、爲嘉福。离爲鳥，卦數三，故曰三雀飛來。震爲飛、爲祿。除坎离外，皆用半象。○載受嘉福，從宋元本，汲古作再受喜福。三，從宋元本，汲古作二。觸，從汲古，宋元訛單。 　　未濟。楩生荊山，命屬輸班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。立成枯槁，衆人莫憐。詳《乾》之《既濟》。楩，汲古訛梗，依宋元本。