咸。雌單獨居，歸其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。巽爲雌、爲寡，故曰單獨。艮爲巢，巽寡髪，故曰毛羽憔悴。伏坤爲志、爲死。 　　乾。小窗多明，道里利通。仁賢君子，國安不僵。○小，宋元本作十，依汲古。里，汲古作理，依宋元本。○此用《咸》象。咸伏損，艮爲小、爲窗、爲明，坤爲道里。震爲利通、爲仁賢，艮爲君子、爲國、爲安。 　　坤。心惡來怪，衝衝何懼。顔淵子騫，尼父聖誨。淵，宋本作伯，誨作毋，依汲古。咸艮爲顔，兌爲淵，故曰顔淵。艮手爲騫，故曰子騫。乾爲父、爲聖，艮山故曰尼父，兌言故曰聖誨。 　　屯。鳥鳴呼子，哺以酒脯。高棲水處，來歸其母。艮爲鳥，震爲鳴、爲子，故曰鳥鳴呼子。震爲口，故曰哺。坎爲酒、爲脯。脯，肉也。艮高，故曰高樓，坤水坎水，故曰水處。坤爲母，震爲歸，言鳥聞呼，或高棲或水處皆至也。○棲，宋元本訛樓，依汲古。 　　蒙。國馬生角，陰孽萌作。變易常服，君失于宅。坤爲國、爲馬，艮爲角，互震故曰生角。坤爲陰、爲服、爲失，艮爲宅，震爲萌、爲君。《漢書·五行志》："文帝十二年，有馬生角於吳，劉向以爲吳舉兵向上之萌"，又《史記》："燕太子丹爲質於秦，求歸，秦王曰：待馬生角，既而馬果生角，乃放歸"，此皆反常之事，故曰變易常服。 　　需。入宇多悔，耕石不富。衡門屢空，使士失意。○宇，汲古作年，從宋元本。似多用伏象。 　　訟。諸孺行賈，遠涉山阻。與旅爲市，不危不殆，利得十倍。伏《震》爲孺、爲商賈，坤衆故曰諸孺。乾爲陵，故曰山阻。伏巽爲市、爲利、爲三倍。○諸孺，宋本作情懦，茲依汲古。 　　師。梁破橋壞，水深多畏。陳鄭之間，絕不得前。艮爲橋梁，艮覆故曰破壞，坎爲破也。坤水坎水故曰水深。坎爲畏，震爲陳，坎爲平、爲鄭，坎陷故不前。 　　比。雙鳧俱飛，欲歸稻池。經涉萑澤，爲矢所射，傷我胸臆。此兼《咸》象。艮爲鳧，兌數二，故曰雙鳧。兌爲池，巽爲稻、爲萑，坎爲矢，坤爲胸。○射傷，汲古作傷損，依宋元本。 　　小畜。謾誕不成，倍梁滅文。許人賣牛，三夫爭之。失利後時，公孫懷憂。未詳。○倍、賣。汲古作佶、作買。依宋元本。夫，宋元本作失，依汲古。按：伏《豫》正反震故曰謾誕、曰爭、曰三夫。艮爲牛、爲時。 　　履。南國饑凶，民失糟糠。少子困捕，利无所得。乾爲南，伏坤爲國，離爲饑，巽爲糟糠，兌爲食。○饑凶，宋元本作凶饑，依汲古。 　　泰。狗吠非主，狼虎日擾。驚我東西，不爲家咎。震爲鳴吠、爲主，伏艮爲狗、爲虎狼，震爲驚、爲東，兌爲西，艮爲家。狗吠非主，言非其主人而必吠也。 　　否。望龍无目，不見手足。入水求玉，失其所欲。乾爲龍，艮爲目，巽伏故无。震爲足，震伏故不見。艮爲手，巽伏故亦不見。乾爲玉，坤爲水，巽入艮求，故曰入水求玉。坤爲失，故所欲不得也。 　　同人。以鹿爲馬，欺誤其主。聞言不信，三日爲咎。黃龍三子，中樂不殆。伏《師》。震爲鹿，坤爲馬，故曰以鹿爲馬。震爲主，离上下兌口相背，故曰欺誤、曰聞言不信。與《明夷·初九》之"有言"義同也。离數三，故曰三日。震爲黃龍、爲子，爲樂，《史記·秦本紀》："趙高獻鹿於二世，曰馬也"。 　　大有。養幼新婚，未能出門。登宋望齊，不見太師。此用《咸》象。少男少女故曰養幼，六爻皆交，故曰新婚。乾爲門，巽伏，故曰未能出門。架木爲屋曰宋，艮爲宋、爲望，巽爲齊，乾爲太師，巽伏故不見。 　　謙。王也季子，相與爲友。明允篤誠，升擢薦舉。艮爲王孫、爲季子。艮爲友，正反艮，故曰相與爲友。艮爲明、爲升擢。○季，汲古作貴，依宋元本。 　　豫。山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，留連愁苦。艮爲山，坤水坎水，上震，故曰山水暴怒。艮爲梁柱，坎折，故曰壞梁折柱。坎陷艮止，故曰稽難、曰留連，震爲行旅，坎爲愁苦。 　　隨。鸇鳩徙巢，西至平州。遭逢雷電，碎我葦蘆。室家飢寒，思吾故初。艮爲鸇鳩、爲巢，下震故曰徙巢。兌爲西，震爲雷、爲葦蘆，艮爲室家。○碎，宋元本作破，依汲古，兌毀折故碎。 　　蠱。登高傷軸，上阪弃粟。販鹽不利，賈牛折角。互震爲軸、爲登，兌爲折，故傷軸。艮爲阪，巽爲粟，在下故曰弃粟。震爲商販，兌爲鹽鹵。艮爲牛、爲角，兌爲折。○買牛折角，元本買作賣，汲古作市賈折閱，非，茲依宋本。 　　臨。祝鮀王孫，能事鬼神。節用綏民，衛國以存。饗我旨酒，眉壽多年。《論語》："祝鮀治宗廟，故曰能事鬼神"，注：祝鮀，衛大夫子魚也。疏：《左傳》：子行敬子謂靈公曰："會同難，其使祝鮀從。"將盟，果長衛侯，故曰衛國以存。坤爲鮀，震言故曰祝鮀。震爲王、爲神，坤爲鬼、爲民、爲國。○鮀，元本作施，依宋本、汲古。第五句依宋元本，汲古无。 　　觀。九里十山，道卻峻難。牛馬不前，復返來遠。坤數十，互艮故曰十山。朱震云，坤亦數九，故曰九里。艮爲道，卻，退也。巽爲進退，故曰道卻。坤爲牛、爲馬，艮止坤下，故不前。 　　噬嗑。枯樹不花，空淵无魚。舊鳥飛翔，利棄我去。震爲樹，离火故枯。坎爲淵，巽爲魚，巽伏故无魚。艮爲鳥、爲飛。○舊，宋元本作蕉，茲依汲古。亦未安。疑爲鷙字。 　　賁。雄狐綏綏，登上崔嵬。昭告顯功，大福允興。艮爲狐，陽卦，故曰雄狐。震爲登，艮山，故曰崔嵬。震言故曰告。○綏綏，宋元本作唯唯，汲古作綏遺，依局本。上，汲古作山，依宋元本。崔，宋元本作山，依汲古。《詩·齊風》："南山崔崔，雄狐綏綏"，序謂刺襄公禽獸之行，林義似異。 　　剝。啞啞笑喜，相與飲酒。長樂行觴，千秋起舞，拜受大福。此用《咸》卦伏象。○笑喜相與，汲古作笑言與歡，依宋元本。 　　復。大椎破轂，長舌亂國。牀第之言，三世不安。兌爲舌，震形較兌多一陰，故曰長舌。坤爲國、爲亂，伏巽爲牀，震爲言，數三，坤爲世，故曰三世。椎轂疑皆爲震象。○椎，汲古訛推，宋元本。 　　无妄。男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我孝孫。艮爲室，震男巽女俱在艮體中，故曰合室。震爲口，爲食，正反震相對，故曰同食。艮爲孫，巽順，故曰孝孫。○二，汲古作三，從宋元本。 　　大畜。千仞之牆，禍不入門。金籠鐵疏，利以辟兵。欲南上阪，軸方不轉，遠車復反。艮爲牆，在上故曰千仞。乾爲門，坤爲禍，坤伏故禍不入門。乾爲金，艮亦爲金，故曰金籠鐵疏。疏梳同。艮爲刀兵，艮止故辟兵。震爲南，艮爲阪，伏坤爲軸、爲方，艮止故不轉。震爲車、爲反也。○禍不，汲古作不得，辟作避，南上作上南，均依宋元本。軸方，宋元本作轉萬，今依汲古。 　　頤。華言風語，自相詿誤。終無凶事，安甯如故。震爲旉，故曰華言，伏巽，故曰風語，正反震故詿誤。坤爲凶、爲事，艮爲終，故終無凶事，艮止故安甯如故。 　　大過。汎汎柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心懷大憂。仁不遇時，退隱窮居。詳《屯》之《乾》。心，依校各本皆作公。 　　坎。大尾小頭，重不可搖。上弱下強，陰制其雄。艮爲尾，坎爲頭，陽陷陰中故曰陰制其雄。 　　離。一身三口，語無所主。東西南北，迷惑失道。兌爲口，离數三，故曰三口。伏坎，數一，伏艮爲身，故曰一身。正反兌故曰語無所主。兌爲西，伏震爲更，离爲南，伏坎爲北，伏艮爲道，正反艮故迷惑失道。 　　恒。南行求福，與喜相得。封受上賞，鼎足輔國。震爲南、爲行、爲喜、爲鼎、爲足，乾爲福，伏坤爲國。 　　遯。過時不歸，雌雄苦悲。徘徊外國，與母分离。艮爲時，震爲歸，二至四震伏故曰不歸。互巽爲雌，震爲雄，震伏不見，故曰苦悲。艮爲國，艮止故徘徊。坤爲母，坤伏不見，故曰與母分離。○第二句宋本作苦悲雄惟，元本作苦悲雄雌，茲依汲古。 　　大壯。堯舜在國，陰陽和得。涿聚衣裳，晉人无殃。震爲帝，故曰堯舜。《左傳·哀二十三年》："晉伐齊，智瑤禽顔涿聚。"故曰晉人无殃，然語意與上二句不屬。衣裳，宋元本作衣常，仍難解。 　　晉。周成之降，越裳夷通。疾病多祟，鬼哭其公。狼子野心，宿客不同。此用《咸》象。伏震爲周，艮爲咸，故曰周成。坤爲裳，震爲南，故曰越裳。坤爲夷、爲疾病、爲鬼，艮爲哭，震爲公，震覆坤死，故曰鬼哭其公。艮爲狼，坤爲野、爲心。巽爲旅客，坤爲夜，故曰宿客。○首句宋本作周成之降，汲古成作公，茲依《遯》之《坤》，然義皆與下四句不協，闕疑待攷。又狼子，宋本作鳥子，尤非。 　　明夷。申酉脫服，牛馬休息。君子以安，勞者得懽。坤居申方，坎先天居酉方，坤爲牛，震爲馬，坎隱故曰脫服。服，轅外馬脫服即休息也。坎爲勞，震爲懽，言申酉日暮牛馬與人皆安息也。 　　家人。凱風無母，何恃何怙。幼孤弱子，爲人所苦。巽爲風、爲母，巽隕落，故無母。坎爲孤、爲苦。凱風，《邶風》篇名，毛謂母不安其室，茲謂无母，義與毛異。○第二句宋元本作何怙何恃，依汲古。 　　睽。出門上堂，從容牖房，不失其常。天牢地戶，勞者憂苦。伏《艮》爲門室牖房。坎爲牢，艮爲天，故曰天牢。坎爲北、爲勞憂，《晉書·天文志》："天牢六星在北斗下，貴人之牢也"，《河圖括地象》："西北爲天門，東南爲地戶"，兌居東南，伏艮爲戶也。 　　蹇。天厭周德，命與南國。以禮靜民，兵革休息。艮爲天，震爲周、爲德，故曰天厭周德。艮爲國，离南，故曰南國。离爲兵革，艮止故休息。厭，足也，滿也，言周德盛天，與以南國也。 　　解。堂桑折衝，佐鬬者傷。暴臣失國，良臣被殃。未詳。堂桑，宋元本作常葉，姑依汲古，皆未安。衝，汲古作衡，姑依宋元本。失，汲古作反，亦姑依宋元本。 　　損。合歡之國，嘉喜我福。東岳西山，朝齊成恩。震爲歡，坤爲國，正反震相對，故曰合歡之國。震爲喜、爲福，艮爲山岳，震東兌西，故曰東岳西山。震爲朝、爲齊，齊，同隮，《詩·鄘風》："朝隮于西，崇朝其雨"，《傳》："隮，升也"，按：《樂記》"地氣上齊"注：齊，躋也。而躋與隮皆訓升，是齊詩本作齊字，與毛異，而義同也，言雲升雨降故曰成思。 　　益。耕石不生，弃禮无名。縫衣失針，襦袴不成。震爲耕，艮爲石，坤死，故曰不生。坤爲禮、爲失，震爲衣、爲襦袴，巽敝，故不成針，爲坎象，四五半坎，故失針。 　　夬。聾瞢闇盲，跛倚不行。坐尸爭骸，身被火災，困其多憂。《履·六三》云："眇能視，跛能履"，謂兌爲半离半震也，故茲亦曰盲、曰跛。推之夬亦半坎也，故曰聾。伏艮爲坐，坤爲尸，兌爲骸，坤爲身，艮爲火，故曰身被火災。艮爲困，坤爲憂，故曰困其多憂。爭，《廣韻》云諫諍也，止也。坐尸爭骸，言不能行之人有類於坐尸止骸而不能動，故遇火而困，伏坤爲災憂。○盲，宋元本作瞢，依汲古。第三句宋本、汲古作坐戶孚骸，依元本。火，汲古作大，依宋元本。困，宋元本作因，依汲古。 　　姤。生長太平，仁政流行。四方歸德，社稷康榮。生長，宋元本作長生，此用《復》象。震爲生，震樂故曰太平。坤爲政，震爲仁，故曰仁政流行。坤爲四方、爲社稷，震爲德、爲康榮。 　　萃。桀跖並處，民人愁苦。擁兵荷糧，戰於齊魯。合卺同牢，姬姜竝居。坤惡故曰桀，巽爲盜，故曰跖。坤巽連體，故曰並處。坤爲人民、爲愁苦。艮爲兵、爲荷，巽爲糧、爲齊，兌爲魯。五六句與上意不屬，定爲衍文。○同牢，汲古作得牢，非，依宋元本。《昬禮》："同牢而食"。民人，宋元本作民之，從汲古。 　　升。南與凶居，破車失襦。西行無袴，亡其寶賂。震爲南，坤爲凶、爲車，兌毀故破車。震爲襦，坤亡故失襦。兌爲西，巽爲袴，震爲玉，坤亡故曰无袴、曰亡其實[當作寶]賂。 　　困。空槽注器，豚彘不至。張弓祝雞，雄父飛去。伏震爲槽、爲器。注，擊也。伏艮爲擊，巽爲豕，故曰豚彘，坎陷故不至。凡飼豕擊槽即至，今槽空無食，故雖擊不至。巽爲雞，坎爲弓，兌口故曰祝雞。祝，呼也。張弓呼故懼而飛去也。○父，《師》之《旅》、汲古作鳩，《說文》："父，家長率教者"，然則雄父是雞之首領。父同甫。 　　井。望尚阿衡，太宰周公。屏藩湯武，立爲王侯。詳《同人》之《師》。 　　革。朝鮮之地，箕子所保。宜家宜人，業處子孫。詳《大畜》林。 　　鼎。息憂解笑，故貧今富。載樂履善，與福俱遇。息，宋元本作昔，依汲古。遇，汲古作憂，依宋元本。貧，宋元本作貪，樂作筞，依汲古。伏坎爲憂，震爲解、爲笑，伏坤爲貧，乾爲富，故曰故貧今富。伏震爲樂、爲善、爲履、爲車，故曰載樂。震爲福也。 　　震。叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，並坐鼓簧。震爲伯、爲兄，互艮爲叔，伏離爲巷、爲陽，言遇伯兄于巷之陽也。艮爲君子、爲季，震爲姬，故曰季姬，爲樂故曰鼓簧。○巷，宋元本作卷，益難解，姑依汲古。《詩·秦風》："既見君子，並坐鼓簧"。 　　艮。順風縱火，芝艾俱死。三害集房，十子中傷。詳《剝》之《坤》。○俱死，汲古作俱亡，依宋元本。 　　漸。駕車入里，求鮮魴鯉。非其肆居，自令失市。君子所在，安无危殆。坎爲車，艮爲里、爲求，巽爲入、爲魚，故曰求鮮魴鯉。所求非地，故曰非其肆居。巽爲室，艮爲君子、爲安。○其，汲古作吾，依宋元本。殆，宋元本作咎，依汲古。 　　歸妹。拔劍傷手，見敵不起。良臣无佐，困辱爲咎。伏艮爲劍、爲手，坎破故傷手。坎爲隱伏故不起。艮爲臣，坎爲困辱。○咎，汲古作苦，依宋元本。 　　豐。亂君之門，佐鬬傷跟。榮私貪祿，身爲悔殘。東下泰山，見我所歡。离爲亂，震爲君，伏艮爲門，故曰亂君之門。伏震爲跟，正反震相對故曰鬬，兌折故曰傷。艮爲身、爲山，震東故曰東下泰山。 　　旅。慈母望子，遙思不已。久客外野，使我心苦。巽爲母，巽順故曰慈母。离爲望，巽爲旅客，艮爲外野，伏坎爲心。 　　巽。魴生淮卻，一轉爲百。周流四海，无有患惡。詳《蠱》林。淮卻，元本作江淮，依宋本、汲古。卻，隙同。 　　兌。甘露醴泉，太平機關。仁德感應，嵗樂民巡。詳《屯》之《謙》。 　　渙。采薇出車，魚麗思初。上下役急，君子免憂。采薇、出車、魚麗，皆《小雅》詩。《詩序》采薇，遣將率戍役也；出車，勞遠率也；魚麗，美萬物盛多面備禮也。又云文武以天保。以上治內，采薇以下治外，故林曰思初，言思文武周初之盛美也。震爲薇，艮爲采，震爲出、爲車，巽爲魚，艮爲君子，坎憂震解，故免憂。○采，元本作採，依宋本、汲古。役，宋元本作從，依汲古。 　　節。豕生魚魴，鼠舞庭堂。雄佞施毒，上下昏荒，君失其邦。詳《蒙》之《比》。此以坤爲魚，坎入坤，故曰豕生魚魴。 　　中孚。三頭六目，道畏難宿。寒苦之國，利不可得。丁云：《山海經》："一身三頭"，《淮南子·地形訓》有三頭氏。艮爲頭，數三，故曰三頭。 　　小過。鷰雀銜茅，以生孚乳。昆弟六人，姣好孝悌。各同心願，和悅相樂。詳《小畜》之《兌》。兌爲燕。○鷰，宋元本作驚，依汲古。姣，依宋元本，汲古作懽。孝悌，宋元本作悌孝，依汲古。 　　既濟。文君之德，仁義致福。年无胎夭，國富民實。君子在室，曾累益息。此用《咸》象。伏坤爲文，乾爲君、爲仁、爲年，伏震爲胎，震生故不夭。艮爲國、爲君子、爲室，乾爲富實，伏坤爲層累。○之德，汲古作德義，仁義作仁聖，君子在室作臥者在室，均依宋元本，惟元本室作堂。息，宋元本作恩，茲依汲古。曾累益息者，言生息層累而益勝也，古曾層同。 　　未濟。愁梁未成，无以至陳。水深難涉，使我不前。此似用《咸》象。兌秋艮梁，兌毀故不成，互大坎故曰水深，艮止故不前。