公西赤問於孔子曰：“大夫以罪免卒，其葬也如之何？”孔子曰：“大夫廢其事，終身不仕，死則葬之以士禮，老而政仕者，死則從其列。” 　　 公儀仲子嫡子死，而立其弟，檀弓問子服伯子曰：“何居？我未之前聞也。”子服伯子曰：“仲子亦猶行古人之道，昔者文王拾伯邑考， 伯邑考文王之長子也言文王亦立子而不立孫也 而立武王，微子捨其孫腯，立其弟衍。”子游以聞諸孔子，子曰：“否，周制立孫。” 　　 孔子之母既葬，將立葬焉，曰：“古者不祔葬，為不忍先死者之復見也。詩云：‘死則同穴。’自周公已來祔葬矣。故衛人之祔也，離之，有以聞焉；魯人之祔也，合之，美夫，吾從魯。”遂合葬於防曰：“吾聞之有備物而不可用也，是故竹不成用， 謂籩之無緣 而瓦不成膝， 膝鑌 琴瑟張而不平，笙竽備而不和，有鐘磬而無簨。 簨可以懸鐘磬也。簨先尹反。其舉反 其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也。” 殺人以從死謂之殉 　　 子游問於孔子曰：“葬者塗車芻靈，自古有之，然今人或有偶， 偶亦人也 是無益於喪。”孔子曰：“為芻靈者善矣，為偶者不仁，不殆於用人乎。” 　　 顏淵之喪既祥，顏路饋祥肉於孔子。孔子自出而受之，入彈琴以散情，而後乃食之。孔子嘗奉薦而進， 嘗秋祭也 其親也愨， 愨親之奉薦也慈質也 其行也趨，趨以數。 言少威儀 已祭，子貢問曰：“夫子之言祭也，濟濟漆漆焉， 威儀容止 今夫子路為季氏宰，季氏祭逮昏而奠，終日不足，繼以燭，雖有彊力之容，肅敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以臨，其為不敬也大矣。”他日，子路與焉，室事交于戶，堂事當于階，質明而始行事，晏朝而徹。孔子聞之曰：“孰為士也而不知禮。”