光聰諧　有不為齋隨筆卷己（摘鈔）

　　列子史記無傳，難定其時世。劉子政以為與鄭穆公同時，柳子厚辨之，王元美又以為傳寫字誤，哂子厚辨其不必辨。要之，莊子書中既稱引列子，則其時世不後於莊。其書多增竄入後事，張處度作注時已言之，顧人猶信增竄者率皆先秦以上人。今考湯問篇末言火浣布，皇子以為無此物，傳之者妄，正指魏文典論中非火浣布事。皇子者，魏文也。是建安時尚有人增竄，則距處度作注時不遠矣。

　　古書辭皆不相襲，李習之答王載言書論之當矣。今古書由後追敘前事，左氏曰“初”，史遷曰“先是”，他古書更無曰“初”、曰：“先是”者，獨列子仲尼篇稱“初，子列子好游”，其為後人增竄，此亦一證。