顧實　漢書藝文志講疏（摘鈔）　　 　　（上略）然以王弼老子注與張湛序互證，王注老子曰：“常無欲，可以觀其始物之妙；常有欲，可以觀其終物之徼。”與張湛序稱列子書“大略明群有以至虛為宗，萬品以終滅為驗”適相照應。雖可推定為弼偽作；而周穆王篇取穆天子傳，疑此書即湛所綴拾而成也。若劉向敘附隨本書，不在七略別錄，故後人得偽為也。且淮南子曰“兼愛、尚賢、右鬼、非命，墨子之所立也，而楊子非之。全性保真，不以物累形，楊子之所立也，而孟子非之。”氾論訓以墨子兼愛、尚賢諸篇目例之，必全性、保真皆楊朱書篇名。本志不載楊朱書，而淮南猶及見之。全性保真者，謂守清靜，離情慾淮南子原道訓高注云“出生道謂去清淨也；入死道謂匿情慾也”可證。而列子楊朱篇乃一意縱恣肉慾，仰企桀、紂若弗及，直是為惡近刑，豈不大相剌謬哉？此篇尤當出湛臆造，非有本已。