止，類以行之，說在同。所存與存者，於存與孰存。 　　四足牛馬異說，推類之難，說在名之大小。五行毋常勝，說在宜。 　　物盡同名，說在二與鬥，子與愛，食與招，白與視，麗與暴，夫與履。 　　一，偏棄之。 　　謂而固是也，說在因。 　　不可偏去而二，說在見與不見、一與二、廣與脩。無欲惡之為益損也，說在宜。 　　不能而不害，說在容。損而不害，說在餘， 　　異類不呲，說在量。知而不以五路，說在久。 　　偏去莫加少，說在故。火熱，說在屯。 　　假必誖，說在不然。知其所不知，說在以名取。 　　物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同，說在病。無不必待有，說在有無。 　　疑，說在逢、循、遇、過。擢慮不疑，說在所謂。 　　合與一，或復否，說在拒。且然，不可正，而不害用工，說在宜 。 　　歐物一體也，說在俱一惟是。均之絕不，說在所均。 　　宇域徙，說在長宇久。堯之義也，聲於今而處於古，而異時，說在所義。狗，犬也，而殺狗非殺犬也，不可，說在重。使，役、義，說在使。 　　不堅白，說在……。荊之大，其沈淺也，說在具。 　　無久與宇。堅白，說在因。以楹為摶，於以為無知也，說在意。 　　在諸其所然諸未然，說在於是推之。意未可知，說在可用過仵。 　　景不徙，說在改為。一少於二，而多於五，說在建位。 　　景二，說在重。非半弗斫，則不動，說在端。 　　景倒，在午有端與景長，說在端。可無也，有之而不可去，說在嘗然。 　　景迎日，說在轉。正而不可擔，說在摶。 　　景之大小，說在杝正遠近。宇進無近，說在敷。 　　二，臨鑑而立，景到，多而若少。說在寡區。 　　鑑立，景一小而易，一大而正，說在中之外內。 　　鑑團，景一。行脩以久，說在先後。 　　 　　負而不撓，說在勝。一法者之相與也，盡類，若方之相合也，說在方。 　　 　　衡而必正，說在得。 　　 　　挈與收反，說在權。狂舉不可以知異，說在有不可。 　　 　　牛馬之非牛，與可之同，說在兼。 　　 　　倚者不可正，說在梯。循此循此與彼此同，說在異。 　　 　　柱之必住，說在廢材。唱和同串，說在功。 　　 　　買無貴，說在反其賈。聞所不知，若所知，則兩知之，說在告。 　　 　　賈宜則售，說在盡。以言為盡誖，誖，說在其言。 　　 　　無說而懼，說在弗心。唯吾謂非名也則不可，說在反。 　　 　　域，過名也，說在實。無窮不害兼，說在盈否。 　　 　　知知之，否之，足用也。誖。說在無以也。不知其數而知其盡也，說在明者。 　　 　　謂辯無勝，必不當，說在辯。不知其所處，不害愛之，說在喪子者。 　　 　　無不讓也，不可，說在殆。仁義之為內外也，罔，說在仵顏。 　　 　　於一有知焉，有不知焉，說在存。學之益也，說在誹者。 　　 　　有指於二，而不可逃，說在以二參。誹之可否，不以眾寡，說在可非。 　　 　　所知而弗能指，說在春也、逃臣、狗犬、貴者。非誹者誖，說在弗非。 　　 　　知狗而自謂不知犬，過也，說在重。物甚不甚，說在若是。 　　 　　通意後對，說在不知其誰謂也。取下以求上也，說在澤。 　　 　　不是與是同，說在不州。