纏子曰：“墨家佑鬼神。秦穆有明德，上帝賜之九十年。”論衡福虛篇。案：秦穆公事見本書明鬼篇。“秦”，今本訛“鄭”，當據此校正。“九十”當作“十九”，本書不誤。

　　桀為天下，酒濁而殺廚人。紂王天下，熊蹯不熟而殺庖人。太平御覽九百八。

　　董子曰：“子信鬼神，何異以踵解結，終無益也！”纏子不能應。意林。

　　董無心曰：“無心，鄙人也。罕得事君子，不識世情。”文選陶淵明雜詩李注。又陸士衡文賦注，又陶淵明辛丑□七月赴假還江陵夜行塗口詩注，引並無“無心鄙人也”句。

　　董無心曰：“離婁之目察秋毫之末於百步之外，可謂明矣。”文選班孟堅答賓戲注。案：以上三條並董子難語，今附於後。

　　　馬國翰云“纏子一卷，不詳何人。漢、隋、唐志皆不著此書之目，書亦佚。馬總意林始載纏子一卷，引其書二節，中言與儒者董無心論難。按漢志儒家董子一篇，名無心，難墨子。王充論衡亦載董無心難纏子天賜秦穆公以年之說。文選注引纏子，亦載董無心言，蓋本董子之書取為纏子，如孔穿與公孫龍論臧三耳，孔叢子、公孫龍兩書並載之類。”纏子輯本序。

　　　案：漢書藝文志儒家董子一篇，名無心，難墨子。隋、唐舊經籍，新藝文。宋諸史志並一卷。並入儒家。晁公武讀書志云“吳祕注”，玉海引中興館閣書目云：“董子一卷，與學墨者纏子辯上同、兼愛、上賢、明鬼之非，纏子屈焉。”是纏子與董子塙為一帙，主墨言之則題纏子，鄭樵通志蓺文略以董子箸錄，而入墨家，則非。主儒言之則題董子，無二書也。館閣書目謂纏子屈於董子，與意林纏子不能應之言合，則是書自是先秦儒家遺籍，入墨家為非其實。其書明時尚有傳本，見陳第世善堂書目。今則不復可得，佚文僅存六事，不足徵其論難之恉也。