１　王平子形甚散朗，內實勁俠。①鄧粲晉紀云：“劉琨嘗謂澄曰：‘卿形雖散朗，而內勁狹，以此處世，難得其死！'澄默然無以答。後果為王敦所害。劉琨聞之曰：‘自取死耳！'” 【校文】 　　注“而內勁狹”　景宋本“內”下有“實”字。 【箋疏】 　　①　程炎震云：“晉書四十三王澄傳勁俠作動俠。通鑑八十八胡注曰：‘言其心輕易動，又豪俠自喜也。'雖望文生義，然可知宋時梅?所見本即是動字。” 　　２　袁悅有口才，能短長說，亦有精理。始作謝玄參軍，頗被禮遇。後丁艱，服除還都，唯齎戰國策而已。語人曰：“少年時讀論語、老子，又看莊、易，此皆是病痛事，當何所益邪？天下要物，正有戰國策。”既下，說司馬孝文王，①大見親待，幾亂機軸。俄而見誅。袁氏譜曰：“悅字元禮，陳郡陽夏人。父朗，給事中。仕至驃騎咨議。太元中，②悅有寵於會稽王，每勸專覽朝權，王頗納其言。王恭聞其說，言於孝武。乃託以它罪，殺悅於市中。③既而朋黨同異之聲，播於朝野矣。” 【箋疏】 　　①　李慈銘云：“案孝文當作文孝，晉書作文孝。” 　　②　嘉錫案：自太元中以下，似別引一書，非袁氏譜之言。傳寫脫去書名耳。 　　③　嘉錫案：悅嘗離間王忱、王恭，見賞譽篇“王恭與王建武甚有情”條。晉書王國寶傳曰：“中書郎范甯，國寶舅也。疾其阿諛，勸孝武帝黜之。國寶乃使陳郡袁悅之因尼妙音致書與太子母陳淑媛，說國寶宜見親信。帝知之，託以他罪殺悅之。”與此不同。蓋孝武之積怒於悅，非一事也。 　　３　孝武甚親敬王國寶、王雅。雅別傳曰：“雅字茂建，東海沂人，①少知名。”晉安帝紀曰：“雅之為侍中，孝武甚信而重之。王珣、王恭特以地望見禮，至於親幸，莫及雅者。上每置酒燕集，或召雅未至，上不先舉觴。時議謂珣、恭宜傅東宮，而雅以寵幸，超授太傅、尚書左僕射。”②雅薦王珣於帝，帝欲見之。嘗夜與國寶、雅相對，帝微有酒色，令喚珣。垂至，已聞卒傳聲，國寶自知才出珣下，恐傾奪要寵，因曰：“王珣當今名流，陛下不宜有酒色見之，自可別詔也。”帝然其言，心以為忠，遂不見珣。 【校文】 　　“傾奪要寵”　“要”，景宋本作“甚”。 　　“別詔也”　景宋本“詔”下有“召”字。 【箋疏】 　　①　李慈銘云：“案晉書王雅傳：‘東海郯人，魏衛將軍肅之曾孫。'茂建作茂達。”程炎震云：“晉書八十三雅傳作‘雅字茂達，東海郯人'。” 　　②　李慈銘云：“案太傅當作太子少傅。晉書會稽王道子領太子太傅，以雅為太子少傅。”程炎震云：“太元十二年立太子，雅嘗為傅。明年，珣自吳國內史授為尚書右僕射，代譙王恬之，蓋雅薦之。” 　　４　王緒數讒殷荊州於王國寶，殷甚患之，求術於王東亭①。曰：“卿但數詣王緒，往輒屏人，因論它事，如此，則二王之好離矣。”殷從之。國寶見王緒問曰：“比與仲堪屏人何所道？”緒云：“故是常往來，無它所論。”國寶謂緒於己有隱，果情好日疏，讒言以息。按國寶得寵於會稽王，由緒獲進，②同惡相求，有如市賈，終至誅夷，曾不攜貳。豈有仲堪微閒，而成離隙。③ 【箋疏】 　　①　嘉錫案：寵禮篇言珣為桓溫主簿，荊州為之語曰：“髯參軍，短主簿。能令公喜，能令公怒。”則其人必長於揣摩。時人以其多智數，故造為此言耳。 　　②　程炎震云：“晉書國寶傳云‘國寶進從祖弟緒'，與此注異。” 　　③　嘉錫案：唐寫本規箴篇注引國寶別傳曰“國寶雖為相王所重，既未為孝武所親，及上覽萬機，乃自進於上，上甚愛之。俄而上崩，政由宰輔。國寶從弟緒有寵於王，深為其說。王忿其去就，未之納也。緒說漸行，遷左僕射，領吏部、丹陽尹，以東宮兵配之。國寶權震外內”云云。是則國寶之復得寵於會稽王，實由王緒之力。此規箴篇所以言王緒、王國寶相為脣齒。而孝標此注亦謂二人同惡相求，有如市賈也。今本刪除首尾，但存“從弟緒有寵於王，深為其說”二語，遂使讀者莫知其所謂矣。至唐修晉書，於國寶傳乃云：“安帝即位，國寶復事道子，進從祖弟緒為琅邪內史，亦以佞邪見知。道子復惑之，倚為心腹。”今考簡文三子傳云：“道子復委任王緒，由是朋黨競扇，友愛道盡。太妃每和解之，而道子不能改。”是則當孝武之時，緒已見知於道子，倚為心腹久矣。何待安帝即位，始因國寶以進耶？國寶傳敘此既誤，而又刪除王緒為國寶進說之事，則其曲折尤不明。故專據晉書，必不可以讀世說也。當王恭討國寶檄至時，緒尚說國寶令矯道子命召王珣、車胤殺之，以除眾望。而國寶為珣、胤所動，遂上疏解職，既而悔之，方謀距恭。道子乃委罪國寶，付廷尉賜死，并斬緒以謝恭。故孝標謂二人終至誅夷，曾不攜貳。然則其未死之前，未嘗為殷仲堪所閒亦明矣。