曹操曰：計者，選將、量敵、度地、料卒，計於廟堂也。 孫子曰：兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，以索其情。 曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也。 一曰道， 曹操曰：謂導之以教令。 二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之生，民弗詭也。 曹操曰：危者，危疑也。 天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。 曹操曰：順天行誅，因陰陽四時之制。故《司馬法》曰：‘冬夏不興師，所以兼愛吾民也。’ 地者：高下、廣狹、遠近、險易、死生也。 曹操曰：言以九地形勢不同，因時制利也。論在〈九地〉篇中。 將者：智、信、仁、勇、嚴也。 曹操曰：將宜五德備也。 法者：曲制、官道、主用也。 曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主用者，主軍費用也。 凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。故校之以計，以索其情。 曹操曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負之情。 　　曰：主孰賢？將孰能？ 曹操曰：道德、智能。 天地孰得？ 曹操曰：天時、地利。 法令孰行？ 曹操曰：設而不犯，犯而必誅。 兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 曹操曰：以七事計之，知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 曹操曰：不能定計，則退去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外； 曹操曰：常法之外也。 勢者，因利而制權也。 曹操曰：制由權也，權因事制也。 兵者，詭道也。 曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。 故能而示之不能，用而示之不用； 近而示之遠，遠而示之近。 曹操曰：欲進而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡於夏陽也。 故利而誘之，亂而取之，實而備之， 曹操曰：敵治實，須備之也。 強而避之， 曹操曰：避其所長也。 怒而橈之； 曹操曰：待其衰懈也。 　　卑而驕之；佚而勞之； 曹操曰：以利勞之。 親而離之； 曹操曰：以間離之。 攻其無備，出其不意。 曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。 此兵家之勝，不可預傳也。 曹操曰：傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 曹操曰：以吾道觀之矣。