(曹操曰：能虛實彼己也。〕 孫子曰： 凡先處戰地而待戰者佚， (曹操曰：力有餘也。〕 後處戰地而趨戰者勞。 故善戰者，致人而不致於人。 能使敵自至者，利之也； (曹操曰：誘之以利也。〕 能使敵不得至者，害之也。 (曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。〕 故敵佚能勞之， (曹操曰：以事煩之。〕 飽能饑之者， (曹操曰：絕其糧道。〕 （安能動之） (曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也。〕 出於其所必趨也； 行千里而不畏，行無人之地也。 (曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。〕 攻而必取，攻其所不守也； 守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。 (曹操曰：情不泄也。〕 微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。 進不可迎者，沖其虛也；退不可止者，遠而不可及也。 (曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。〕 故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也； (曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。〕 我不欲戰，畫地而守之， (曹操曰：軍不欲煩也。〕 敵不得與我戰者，詐其所之也。 (曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。〕 故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。 我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰者寡矣。 備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。 (曹操曰：形藏敵疑，則分離其眾以備我也。〕 知戰之日，知戰之地，千里而戰； (曹操曰：以度量知空虛會戰之日。〕 不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左； 況遠者數十裏，近者數裏乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！ (曹操曰：越人相聚，紛然無知也。或曰：吳越，讎國也。〕 故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無鬥也。故積之而知動靜之理， 形之而知死生之地， 計之而知得失之策， 角之而知有餘不足之處。 (曹操曰：角，量也。〕 形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。 因形而措勝於眾，眾不能知， (曹操曰：因敵形而立勝。〕 人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。 (曹操曰：不以一形勝萬形。或曰：不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形 而制勝也。〕 故其戰勝不復，而應形於無窮。 (曹操曰：不重複動而應之也。〕 夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制 勝。 兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。 (曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。〕 五行無恒勝，四時無常立；日有短長，月有死生。 (曹操曰：兵常無勢，盈縮隨敵。〕