(曹操曰：兩軍爭勝。〕 孫子曰： 凡用兵之法：將受命於君， 合軍聚眾， (曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營陳也。〕 交和而舍， (曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為 交和。〕 莫難於軍爭。 (曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭為難也。〕 軍爭之難者，以迂為直，以患為利。 (曹操曰：示以遠，邇其道裏，先敵至也。〕 故迂其途，而誘之以利；後人發，先人至者：知迂直之計者也。 (曹操曰：迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。〕 軍爭為利，軍爭為危。 (曹操曰：善者則以利，不善者則以危。〕 舉軍而爭利，則不及； (曹操曰：遲不及也。〕 委軍而爭利，則輜重捐。 (曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。〕 是故，絭甲而趨利，則日夜不處， (曹操曰：不得休息。〕 倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。 (曹操曰：百里爭利，非也；三將軍皆以為擒。〕 五十裏而爭利，則蹶上將，法以半至。 (曹操曰：蹶，猶挫也。〕 三十裏而爭利，則三分之二至。 (曹操曰：道近至者多，故無死敗也。〕 是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。 (曹操曰：無此三者，亡之道也。〕 是故，不知諸侯之謀者，不能預交； (曹操曰：不知敵情者，不能結交也。〕 不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍； (曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者 為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。〕 不用鄉導者，不能得地利。 故兵以詐立，以利動，以分合變者也。 (曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。〕 故其疾如風， (曹操曰：擊空虛也。〕 其徐如林； (曹操曰：不見利也。〕 侵掠如火， (曹操曰：疾也。〕 不動如山； (曹操曰：守也。〕 難知如陰， 動如雷霆； 指向分眾， (曹操曰：因敵而制勝也。〕 廓地分利； (曹操曰：廣地以分敵利也。〕 懸權而動， (曹操曰：量敵而動也。〕 先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。 是故，《軍政》曰：“言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗。”是故，晝戰多旌旗，夜戰多鼓金。 鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。民既已專，則勇者不得獨進，怯者不得獨退：此用眾之法也。 三軍可奪氣， (曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。〕 將軍可奪心。 是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。 以治待亂，以靜待譁，此治心者也。 以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。 無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。 (曹操曰：正正，整齊也；堂堂，大也。〕 故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻； 背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕， (曹操曰：《司馬法》曰：“圍其三面，闕其一面，所以示生路也。”〕 歸師勿遏，此用眾之法也。