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九地篇
 



  (曹操曰:欲戰之地有九。〕 孫子曰: 地形者,兵之助。故用兵:有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有覆地,有圍地,有死地。 (曹操曰:此九地之名也。〕 諸侯戰其地者,為散。 (曹操曰:士卒戀土,道近易散。〕 入人之地而不深者,為輕。 (曹操曰:士卒皆輕返也。〕 我得則利,彼得亦利者,為爭。 (曹操曰:可以少勝眾、弱擊強。〕 我可以往,彼可以來者,為交。 (曹操曰:道正相交錯也。〕 諸侯之地三屬, (曹操曰:我與敵相當,而旁有他國也。〕 先至而得天下之眾者,為衢。 (曹操曰:先至得其國助也。〕 入人之地深,背城邑多者,為重。 (曹操曰:難返之地。〕 行山林、險阻、沮澤,凡難行之道者,為覆。 (曹操曰:少固也。〕 所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾眾者,為圍。 疾則存,不疾則亡者,為死。 (曹操曰:前有高山,後有大水;進則不得,退則有礙。〕 是故,散地則無戰, 輕地則無止, 爭地則無攻, (曹操曰:不當攻,當先至為利也。〕 交地則無絕, (曹操曰:相及屬也。〕 衢地則合交, (曹操曰:結諸侯也。〕 重地則掠, (曹操曰:蓄積糧食也。〕 覆地則行, (曹操曰:無稽留也。〕 圍地則謀, (曹操曰:發奇謀也。〕 死地則戰。 (曹操曰:殊死戰也。〕 所謂古善戰者,能使敵人前後不相及,眾寡不相待,貴賤不相救,上下不相收;卒離而不集,兵合而不齊。 合乎利而用,不合而止。 (曹操曰:暴之使離,亂之使不齊,動兵而戰。〕 敢問:敵眾以整,將來,待之若何? (曹操曰:或人問之。〕 曰:先奪其所愛,則聽矣。 (曹操曰:奪其所恃之利。若先據利地,則我所欲必得也。〕 兵之情主速,乘人之不給,由不虞之道,攻其所不戒也。 (曹操曰:孫子應難以覆陳兵情也。〕 凡為客之道:深入則專,主人不克; 掠於饒野,三軍足食。謹養而勿勞,並氣積力,運兵計謀,為不可測。 (曹操曰:養土氣、並兵力,為不可測度之計。〕 投之無所往,死且不北, 死焉不得, (曹操曰:士死安不得也。〕 士人盡力。 (曹操曰:在難地,心並也。〕 兵士甚陷則不懼,無所往則固;深入則拘, (曹操曰:拘,專也。〕 無所往則鬥。 (曹操曰:人窮則死戰也。〕 是故,其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信; (曹操曰:不求索其意,而自得也。〕 禁祥去疑,至死無所之。 (曹操曰:禁妖祥之言,去疑惑之計。一本作至死無所災。〕 吾士無餘財,非惡貨也;無餘死,非惡壽也。 (曹操曰:皆燒焚財物,非惡貨之多也;棄財致死者,不得已也。〕 令發之日,士坐者涕沾襟,臥者涕交頤。 (曹操曰:皆持必死之計。〕 投之無所往者,諸、劌之勇也。 故善用軍者,譬如衛然。衛然者,恒山之蛇也。擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中身則首尾俱至。敢問:賊可使若衛然乎?曰:可。夫越人與吳人相惡也,當其同舟而濟 也,相救若左右手。是故,覆馬埋輪,未足恃也; (曹操曰:方馬,縛馬也。埋輪,恃不動也。此言專難不如權巧。故曰:雖方馬埋輪,不 足恃也。〕 齊勇若一,整之道也; 剛柔皆得,地之理也。 (曹操曰:強弱一勢也。〕 故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。 (曹操曰:齊一貌也。〕 將軍之事,靜以幽,正以治。 (曹操曰:謂清淨幽深平正也。〕 能愚士卒之耳目,使無知; (曹操曰:愚,誤也。民可與樂成,不可與慮始。〕 易其事,革其謀,使民無識; 易其居,迂其途,使民不得慮。 帥與之登高,去其梯;帥與之深入諸侯之地,發其機。若驅群羊,驅而往,驅而來,莫知所之。 (曹操曰:一其心也。〕 聚三軍之眾,投之於險,此謂將軍之事也。 (曹操曰:險,難也。〕 九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察也。 (曹操曰:人情見利而進,遭害而退。〕 凡為客:深則專,淺則散。去國越境而師者,絕地也。四徹者,衢地也。入深者,重地也;入淺者,輕地也。背固前隘者,圍地也;背固前敵者,死地也。無所往者,窮地也 。是故,散地,吾將一其志。輕地,吾將使之僂。 (曹操曰:使相交屬。〕 爭地,吾將使不留。 (曹操曰:地利在前,當速進其後也。〕 交地,吾將固其結。衢地,吾將謹其恃。重地,吾將趨其後。 (曹操曰:掠彼也。〕(按:一作“重地,吾將繼其食”,故曹操有此注。) 覆地,吾將進其途。 (曹操曰:疾過也。〕 圍地,吾將塞其闕。 (曹操曰:以一其心也。〕 死地,吾將示之以不活。 (曹操曰:勵士心也。〕 故諸侯之情,殆則禦, (曹操曰:相持禦也。〕 不得已則鬥, (曹操曰:勢有不得已也。〕 過則從。 (曹操曰:陷之甚過,則從計也。〕 是故,不知諸侯之謀者,不能預交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利。 (曹操曰:上已陳此三事,而複雲者,力惡不能用兵,故複言也。〕 四五者,一不知,非王霸之兵也。 (曹操曰:四五者,謂九地之利害。或曰:上四五事也。〕 彼王霸之兵:伐大國,則其眾不得聚;威加於敵,則其交不得合。 是故,不養天下之交,不事天下之權;伸己之私,威加於敵: (曹操曰:交者,不結成天下諸侯之權也,絕天下之交,奪天下之權,故威得伸而自私。〕 故國可拔也,城可隳也。 (曹操曰:言軍法令不豫施懸之,《司馬法》曰:“見敵作誓,瞻功作賞。” 無法之賞,無政之令。犯三軍之眾,若使一人: (曹操曰:犯,用也。言明賞罰,雖用眾,若使一人也。〕 犯之以事,勿告以言; (曹操曰:兵尚詐。〕 犯之以害,勿告以利。 (曹操曰:勿使知害。〕 投之亡地然後存,陷之死地然後生。 (曹操曰:必殊死戰,或在死亡之地,亦有敗者。孫臏曰:“兵恐不投之死地也。”〕 夫眾陷於害,然後能為敗為勝。故為兵之事,在順詳敵之意, (曹操曰:佯,愚也。或曰:彼欲進,設伏而退;彼欲去,開而擊之。〕 並力一向,千里殺將, (曹操曰:先示之以閒空虛弱之處,敵則並向而利之,雖千里可擒其將也。〕 (一曰:並兵向敵,雖千里能擒其將也。〕 此謂巧事。 (曹操曰:是成事之巧也。一作是謂巧攻成事。〕 是故,政舉之日,無通其使; (曹操曰:謀定,則閉關梁、絕其符信,勿使通使。〕 勵於廊上,以誅其事。 (曹操曰:誅,治也。〕 敵人開闠,必亟入之, (曹操曰:敵有間隙,當急入之也。〕 先其所愛, (曹操曰:據便利也。〕 微與之期, (曹操曰:後人發,先人至。〕 踐墨隨敵,以決戰事。 (曹操曰:行踐規矩,無常也。〕 是故,始如處女,敵人開戶;後如脫兔,敵不及拒。 (曹操曰:處女示弱,脫兔往疾也。〕