(曹操曰：戰必先用間，以知敵情也。〕 孫子曰： 凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，費日千金。外內騷動，怠於道路，不 得操事者，七十萬家。 (曹操曰：古者，八家為鄰；一家從軍，七家奉之，言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家 。〕 相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。 非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動而勝人，成功出於眾者 ：先知也。 先知者，不可取於鬼神， (曹操曰：不可以禱祀而求。〕 不可象於事， (曹操曰：不可以事類求也。〕 不可驗於度， (曹操曰：不可以事數度也。〕 必取於人知者。 (曹操曰：因間人也。〕 　　 故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是 謂神紀，人君之寶也。 (曹操曰：同時任用五間也。〕 鄉間者，因其鄉人而用者也。內間者，因其官人而用者也。 反間者，因其敵間而用者也。 死間者，為誑事於外，令吾間知之，而得於敵者也。 生間者，返報者也。 　　 故三軍之親莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖不能用間，非仁不能使間。 非微不能得間之實，非密不能得間之寶。密哉密哉，無所不用間也。間事未發，聞間事者 與所告者皆死。 　　 凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人 之姓名。 令吾間必索敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。(曹操曰：舍，居止也。〕 因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之， 知之必在於反間，故反間不可不厚也。 　　 殷之興也，伊摯在夏； (曹操曰：伊尹也。〕 周之興也，呂牙在殷。 (曹操曰：呂望也。〕 唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也。