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顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅〔二〕為業，遍在書記。仲尼門徒，升堂者七十有二〔三〕，顏氏居八人焉〔四〕。秦、漢、魏、晉，下逮齊、梁，未有用兵以取達者。春秋世〔五〕，顏高〔六〕、顏鳴〔七〕、顏息〔八〕、顏羽〔九〕之徒，皆一鬥夫耳。齊有顏涿聚〔一〇〕，趙有顏〔一一〕，漢末有顏良〔一二〕，宋有顏延之〔一三〕，並處將軍之任，竟以顛覆。漢郎顏駟〔一四〕，自稱好武，更無事蹟。顏忠以党楚王受誅〔一五〕，顏俊以據武威見殺〔一六〕，得姓已來，無清操者，唯此二人，皆罹禍敗。頃世亂離，衣冠〔一七〕之士，雖無身手〔一八〕，或聚徒眾，違棄素業，徼幸戰功。吾既羸薄〔一九〕，仰惟〔二〇〕前代，故寘心〔二一〕於此，子孫志之。孔子力翹門關，不以力聞〔二二〕，此聖證也〔二三〕。吾見今世士大夫，纔有氣干〔二四〕，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷〔二五〕；但微行險服〔二六〕，逞弄拳腕〔二七〕，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。
〔一〕郝懿行曰：“案：此篇首，乃顏氏族譜敘也。”
〔二〕器案：儒雅，謂儒素大雅，漢書公孫弘傳：“儒雅則公孫弘、董仲舒。”
〔三〕論語先進篇：“子曰：‘由也升堂矣，未入於室也。’”朱熹集注：“升堂入室，喻入道之次第。”史記仲尼弟子列傳：“孔子曰：‘受業身通者，七十有七人，皆異能之士也。’”索隱：“孔子家語亦有七十七人，唯文翁孔廟圖作七十二人。”梁玉繩史記志疑曰：“案弟子之數，有作七十人者，孟子雲‘七十子’，呂氏春秋遇合篇‘達徒七十人’，淮南泰族及要略訓，俱言七十，漢書藝文志序、楚元王傳所稱‘七十子喪而大義乖’，是已。有作七十二人者，孔子世家、文翁禮殿圖、後漢書蔡邕傳鴻都畫像、水經注八漢魯峻塚壁象、魏書李平傳學堂圖皆七十二人，顏氏家訓誡兵篇所稱‘仲尼門徒升堂者七十二’，是已。有作七十七人者，此傳及漢地理志是已。孔子家語七十二弟子解，實七十七人，今本脫顏何，止七十六人，其數無定，難以臆斷。”
〔四〕趙曦明曰：“史記仲尼弟子列傳：‘顏回，字子淵，魯人。顏無繇，字路，回之父。顏幸，字子柳；顏高，字子驕；顏祖，字襄；顏之僕，字叔；顏噲，字子聲；顏何，字冉，皆魯人。’案：今家語止七十六人，蓋脫去顏何一人，索隱于史記顏何下引家語云：‘字稱。’今史記字冉，蓋傳寫脫其半耳。索隱明言家語與史記同，則其為脫誤更明甚。今家語顏高作顏刻，顏祖作顏相。”器案：急就篇一：“顏文章。”顏師古注：“顏氏本出顓頊之後。顓頊生老童。老童生吳回，為高辛氏火正，是謂祝融。祝融生陸終。陸終生六子，其五曰安，是為曹姓，周武王封其苗裔於邾，為魯附庸，在魯國邾縣，其後，邾武公名夷父，字曰顏，故春秋公羊傳謂之顏公，其後遂稱顏氏，齊、魯之間，皆為盛族。孔子弟子達者七十二人，顏氏有八人焉。”
〔五〕羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、鮑本、汗青簃本都作“春秋之世”。
〔六〕趙曦明曰：“定八年左氏傳：‘公侵齊，門于陽州，士皆坐列，曰：“顏高之弓六鈞。”皆取而傳觀之。陽州人出，高奪人弱弓，籍丘子鉏擊之，與一人俱斃。偃且射子鉏，中頰，殪。顏息射人，中眉，退曰：“我無勇，吾志其目也。”’”
〔七〕趙曦明曰：“昭廿六年傳：‘齊師圍成。師及齊師戰於炊鼻。林雍羞為顏鳴右，下。苑何忌取其耳。顏鳴去之。苑子之禦曰：“視下顧。”苑子刜林雍，斷其足。鑋而乘于他車以歸。顏鳴三入齊師，呼曰：“林雍乘。”’”
〔八〕各本俱無“顏息”，宋本有，今從之。事詳上顏高條注引左氏傳。
〔九〕趙曦明曰：“左哀十一年傳：‘齊國書、高無□帥師伐我，及清，孟孺子泄帥右師，顏羽禦，邴泄為右。戰于郊，右師奔。孟孺子語人曰：“我不如顏羽而賢於邴泄，子羽銳敏，我不欲戰而能默。”泄曰：“驅之。”’”
〔一〇〕盧文弨曰：“韓非子十過篇：‘昔田成子游于海而樂之，顏涿聚曰：“君游海而樂之，柰人有圖國者何？君雖樂之，將安得？”田成子援戈將擊之，顏涿聚曰：“昔桀殺關龍逢，而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身以三之，可也。臣言為國，非為身也。”君乃釋戈，趣駕而歸，聞國人有謀不納田成子者矣。’說苑正諫篇以為諫齊景公，顏涿聚作顏燭趨，左傳作顏涿聚，史記、古今人表俱作顏濁鄒，他書訛者不具出。”
〔一一〕宋本原注：“‘’或作‘聚’。”段玉裁曰：“，才句切，上多一點，是俗最字。”盧文弨曰：“史記趙世家：‘幽繆王遷七年，秦人攻趙，趙大將李牧，將軍司馬尚將，擊之。李牧誅，司馬尚免，趙忽及齊將顏聚代之。趙忽軍破，顏聚亡去。’馮唐傳：‘遷用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。’索隱：‘聚音以喻反，漢書作最。’”器案：戰國策趙策下：“秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚禦之。……趙王疑之，使趙蔥及顏最代將，斬李牧，廢司馬尚。後三月，王翦因急擊，大破趙，殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏最，遂滅趙。”字正作最。
〔一二〕趙曦明曰：“三國志袁紹傳：‘以顏良為將軍，攻劉延于白馬。太祖救延，與良戰，破，斬良。’”
〔一三〕趙曦明曰：“案：宋書顏延之傳：嘗領步兵校尉，未嘗為將軍。其子竣傳云：‘竣字士遜。世祖踐阼，以為侍中，遷左衛將軍。丁憂，起為右將軍。以所陳多不被納，頗懷怨憤，免官。竣頻啟謝罪，幷乞性命，上愈怒，及竟陵王誕為逆，因此陷之於獄，賜死。’”錢大昕曰：“案：延之未嘗以將兵顛覆，其子竣雖不善終，亦非由將兵之故，且與其父何與？後讀宋書劉敬宣傳：‘王恭起兵京口。以劉牢之為前鋒，牢之至竹裏，斬恭大將顏延。’乃悟此文顏延下衍一‘之’字。牢之事本在晉末，而見於宋書，故之推系之宋耳。或後來校書者，因延之為宋人，妄改‘晉’為‘宋’也。”
〔一四〕趙曦明曰：“漢武故事：‘顏駟，不知何許人，文帝時為郎，武帝輦過郎署，見駟龐眉皓發，問曰：“叟何時為郎？何其老也！”對曰：“臣文帝時為郎，文帝好文而臣好武；至景帝好美，而臣貌醜；陛下即位，好少，而臣已老，是以三世不遇。”上感其言，擢拜會稽都尉。’”器案：後漢書張衡傳注、御覽三八三、又七七四引漢武故事都云：“顏駟，江都人。”元和姓纂：“顏駟，江都人。”顏魯公集世系譜序：“漢有異、肆、安樂。”疑“駟”即“肆”。胡本“駟”作“泗”，誤。
〔一五〕趙曦明曰：“後漢書楚王英傳：‘永平十三年，男子燕廣告英與漁陽王平、顏忠等造作圖書，有逆謀。事下案驗，廢英，徙丹陽涇縣，自殺。坐死徙者以千數。’”
〔一六〕徐鯤曰：“魏志張既傳：‘是時，武威顏俊、張掖和鸞、酒泉黃華、西平曲演等，並舉郡反，自號將軍，更相攻擊。俊遣使送母及子詣太祖為質求助。太祖問既，既曰：“俊等外假國威，內生傲悖，計定勢足，後即反耳。今方事定蜀，且宜兩存而鬥之，猶卞莊子之刺虎，坐收其斃也。”太祖曰：“善。”歲餘，鸞遂殺俊，武威王秘又殺鸞。’”案：此事通鑒系於漢獻帝建安二十四年，劉盼遂亦引以為證。
〔一七〕器案：漢書杜欽傳注：“衣冠，謂士大夫也。”文選奏彈王源集注：“鈔曰：‘衣冠，謂簪纓人也。’”歐陽修撰王道卿制：“唐將相之後，能以勳名自繼其家者，號稱衣冠盛事。”胡三省通鑒三二注：“衣冠，當時士大夫及貴游子弟也。”
〔一八〕趙曦明曰：“身手，謂有勇力習武藝者，故杜少陵詩云：‘朔方健兒好身手。’”郝懿行曰：“案：身手未詳所出，杜少陵詩云：‘朔方健兒好身手。’蓋本於此。好身手猶言好拳勇歟？”
〔一九〕盧文弨曰：“羸，力追切。”
〔二〇〕仰惟，盧文弨曰：“惟，思也。”
〔二一〕寘心，盧文弨曰：“寘猶息也。”
〔二二〕趙曦明曰：“列子說符篇：‘孔子之勁，能招國門之關，而不肯以力聞。’案：招與翹同，舉也。”盧文弨曰：“此或孔子父叔梁紇事，見左氏襄十年傳：‘偪陽人啟門，諸侯之士門焉，縣門發，郰人紇抉之以出門者。’後遂移之孔子。”器案：呂氏春秋慎大篇、淮南主術篇及道應篇、論衡效力篇，都以為孔子事，蓋相傳如此。
〔二三〕盧文弨曰：“王肅有聖證論，此語所本。”
〔二四〕列子楊朱篇：“行年六十，氣干將衰。”盧文弨曰：“氣力強干。”
〔二五〕禮記檀弓下：“仲尼曰：‘能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！’”
〔二六〕盧文弨曰：“微行，易為奸也。險服，如曼胡之纓、短後之衣是。”
〔二七〕腕，各本作“腕”，今從宋本。盧文弨曰：“說文：‘手腕也，楊雄曰：腕，握也。”從手□聲，烏貫切。’”
國之興亡，兵之勝敗，博學所至，幸討論之。入帷幄之中〔一〕，參廟堂之上〔二〕，不能為主盡規以謀社稷〔三〕，君子所恥也。然而每見文士，頗讀兵書〔四〕，微有經略。若居承平之世〔五〕，睥睨宮閫〔六〕，幸災樂禍〔七〕，首為逆亂，詿誤善良〔八〕；如在兵革之時，構扇〔九〕反復，縱橫說誘〔一〇〕，不識存亡，強相扶戴〔一一〕：此皆陷身滅族之本也。誡之哉！誡之哉！
〔一〕盧文弨曰：“漢書高帝紀：‘運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。’”
〔二〕呂氏春秋召類篇：“修之於廟堂之上，而折沖乎千里之外。”
〔三〕羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、鮑本、汗青簃本“盡”作“畫”。
〔四〕器案：頗與下句微對文，亦微少義。史記叔孫通傳：“臣願頗采古禮，與秦儀雜就之。”文選天監三年策秀才文：“九流七略，頗常觀覽。”李善注：“廣雅：‘頗，少也。’”諸頗字義並同。
〔五〕羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、汗青簃本無“居”字，今從宋本。
〔六〕抱經堂校定本“閫”作“闈”，宋本及各本俱作“閫”，今據改。盧文弨曰：“睥睨，猶言占察，漢書竇田列傳作‘辟倪’，亦作‘俾睨’、‘□睨’，並同，匹詣、研計二切。”
〔七〕左傳僖公十四年：“慶鄭曰：‘背施無親，幸災不仁。’”又莊公二十年：“今王子頹歌舞不倦，樂禍也。”
〔八〕盧文弨曰：“詿音卦，廣雅：‘欺也。’”
〔九〕庾信哀江南賦：“桀黠構扇，憑陵畿甸。”
〔一〇〕盧文弨曰：“縱，即容切，亦作從。橫，戶盲切。說，始芮切。”
〔一一〕盧文弨曰：“強，其兩切。扶戴，謂推奉以為主也。”
習五兵〔一〕，便乘騎〔二〕，正可稱武夫爾〔三〕。今世士大夫，但不讀書，即稱武夫兒〔四〕，乃飯囊酒甕也〔五〕。
〔一〕趙曦明曰：“周禮夏官司兵：‘掌五兵。’注：‘鄭司農曰：“戈，殳，戟，酋矛，夷矛。”此車之五兵。步卒之五兵，則無夷矛，而有弓矢。’”
〔二〕宋本“乘騎”作“騎乘”。盧文弨曰：“騎，其寄切。”
〔三〕羅本、何本、文津本“正”作“止”，顏本、程本、胡本、朱本、黃本作“上”，宋本、傅本作“正”，今從之。
〔四〕宋本“即”下有“自”字。
〔五〕盧文弨曰：“金樓子立言篇：‘禰衡曰：“荀彧強可與言，餘人皆酒甕飯囊。”’”鄭珍曰：“意林引抱朴子云：‘禰衡常云：“孔融、荀彧，強可與語，餘人酒甕飯囊。”’”器案：抱朴子外篇彈禰：“荀彧猶強可與語，過此以往，皆木梗泥偶，似人而無人氣，皆酒甕飯囊耳。”意林所引，蓋即此文。論衡別通篇：“腹為飯坑，腸為酒囊。”義同。
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