伏尔泰(25)_应天故事汇

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二五

葛尼希拿出了手稿，但被柏林科学院宣布是赝品。葛尼希于是被迫辞职。后来葛尼希又发表了一篇文章，充分证明了莱布尼兹的手稿是真实的。伏尔泰觉得，莫伯都依的行为未免太霸道，便写文章批评他。莫伯都依当时身为柏林科学院院长，受到这样的批评，就等于柏林科学院受到批评一样。弗里德里希不能忍受这样的批评。恰逢莫伯都依因酗酒而卧病在床，不能应战，弗里德里希便亲自写文章批驳伏尔泰。在他的这篇匿名文章中，根本没有涉及他们所争论的问题的实质内容，而只是大肆对伏尔泰进行人身攻击，说他是撒谎者，轻浮而无知。伏尔泰读了这篇文章后，知道是弗里德里希所写，并确信，弗里德里希根本没读过葛尼布的文章。　　这件事本身只是一个小过程，但它是后来引起更大风波的前奏。随之而发生的事情，令伏尔泰的生活充满了痛苦。　　莫伯都依发表了一个论文集和一个小册子《关于科学的进步》，书中内容极为荒唐，借医生阿加基亚之口，建议建立这样一个城市：在城市的地面上打出一个洞，一直通向地球的核心；全城的居民只准使用拉丁语；在治疗病人时，必须给病人的身上涂满树脂，以免消耗他们的生命力。还建议在这个城市中，解剖印第安人中马塔哥尼亚的脑子，以便研究灵魂的特性等。这些方案着实奇特。莫伯都依还提出要去极地探险，用炸药打开埃及金字塔等。其实莫伯都依的这些设想中，有不少是有创造意义的，但因为其中大部分在当时看来都很荒谬，因此令人难以理解及同情。伏尔泰本来是个文人，对科学并没有什么深刻的理解和独到的见解。　　因此他对莫伯都依的建议和设想极不以为然。但是弗里德里希支持莫伯都依，伏尔泰不敢明刀明枪地与莫伯都依相对抗。因此他采用自己的老办法，假借他人之名写了一篇讽刺文章，名为《教皇御医，阿加基亚博士的讽刺》。他在文中写道，阿加基亚医生向宗教裁判所提出指控，指出这本《关于科学的进步》的小册子并非可敬的科学院院长所写，而是一个医学后生假冒莫伯都依的名义写的，目的是败坏可敬的院长的名声。阿加基亚医生声称他反对这本小册子中所提出的种种荒唐的设想和建议。伏尔泰写这篇讽刺文章，目的是攻击莫伯都依，同时攻击普鲁士在学术上的专制和政治上的独裁。因此受打击的不仅仅是莫伯都依，弗里德里希也因此而十分恼怒。他知道这本书是伏尔泰所作。他把伏尔泰叫到自己的房间，严厉要求他销毁所有的书。并且把这本书一章一章地读过后投进大炉里。　　伏尔泰不愿接受这一无礼要求，他仍要继续出版这本书。弗里德里希威胁他说，如果伏尔泰不马上销毁这些书，他就会把他投入监狱。之后，弗里德里希决定公开烧毁全部《教皇御医，阿加基亚博士的讽刺》。这一行为被付诸实施，地点就在柏林公共广场。　　伏尔泰住处的窗户正朝广场，伏尔泰亲眼目睹了这一场面。书被烧完后，弗里德里希派人给因生病而未能到场的莫伯都依送去一些纸灰，称它们是一点“爽身粉”。　　这件事真的惹怒了伏尔泰。他决定采取行动向弗里德里希报复。他把弗里德里希当初给他的一切宫廷高级侍从的徽记——钥匙和勋章，都退还给了弗里德里希，并附上一封很简短的信，向他辞别。弗里德里希又觉得不能就这样让伏尔泰走，否则会引起不利于自己的舆论，因此不愿接受伏尔泰退还的东西。但伏尔泰这时已不怕再得罪这位普鲁士国王，仍然是扬长而去了。　　可是伏尔泰忘记了，他现在仍在普鲁士的国土上，他甚至不能自由地离开这片土地。1753年3月，伏尔泰离开柏林，临行时，弗里德里希只是冷冷地说了一句：“祝您旅行平安。”这种情形和伏尔泰到来时受到热烈欢迎的场面形成了强烈的反差。伏尔泰的心情郁闷，加上旅途劳累，因此刚到法兰克福就病倒了。本来生病就够让他痛苦的了，还有更让他难过的事情在后头呢。弗里德里希想起自己有些诗文的稿件在伏尔泰这里，怕这些诗文以后会成为伏尔泰嘲笑、攻击自己的把柄，便派人前来索要。　　伏尔泰坚持不予返还。确实如弗里德里希所想，伏尔泰拿着这些诗文，并非其中有什么特别出色的地方令伏尔泰不愿返还，而是伏尔泰想在以后把这些拙劣的诗文公开发表，使大家都能看出这位所谓开明君主的普鲁士国王的丑恶嘴脸，同时他还想借这些诗文对弗里德里希进行讥讽和嘲弄。在双方坚执不下时，国王的使者便把伏尔泰软禁了起来。前来法兰克福迎接伏尔泰的德尼夫人，发现舅舅居然成了普鲁士的囚徒。她是这样刚强而目空一切，想尽办法和普鲁士斗争。她写信给能帮助自己的人求助，并且喝了很多酒，借助酒劲大骂国王的走狗。伏尔泰最终妥协了，他把诗稿箱子交了出来。　　可是弗里德里希仍不罢休，他把伏尔泰又囚禁了五个星期。最后，伏尔泰获释了。他放弃了自己的财物，独自回到法国国界内。德尼夫人则回了巴黎。伏尔泰觉得很不甘心，他曾经又回到法兰克福，想要通过法律程序索回自己的财物。可是他被告知，如果他这样做，必定会败诉。伏尔泰只好失望地回到法国，不满地说：偷窃不需任何正式的手续，而索赔却需要大量的手续。　　伏尔泰的这一次普鲁士之行就这样结束了。三年普鲁士宫廷侍从的生活，给伏尔泰留下了沉痛的教训。

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