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二六

　　后来普希金在一篇文章中评论伏尔泰这段经历时，也沉痛地问道：“柏林什么吸引他呢？为什么一个毫无权利强迫他这样做的外国君主的顽固恩典会换取他的独立身份呢？”实际上，伏尔泰当初之所以决定来普鲁士，是有多方面的原因的。普鲁士国王对他无限的谄媚使他信以为真了。他曾这样对别人讲过：“我们的兄弟、作家们通常不得不向国王献媚，但这一位国王，他本人却自顶至踵无所不至地赞扬着我。”另外还有一个原因，那就是伏尔泰一直坚持的开明君主制。

　　伏尔泰虽然崇尚英国君主立宪的政治制度，因为这样的政治制度之下，人民有更多的民主与自由，但同时又认为，各个国家都有各自的特点，不能互相照搬。

　　在法国的情况下就应实行君主制。伏尔泰一直坚持王权主义，希望国家大权握在国王手里，同时又实行开明君主制，这样，在开明君主的统治下，国家就会日益强大，人民生活也会更加幸福。可是法国的现实教育了伏尔泰，路易十五决不可能成为他所希望的那样的开明君主。恰在这时，弗里德里希与他探讨宗教、哲学和诗歌，并且对他表示了无比的崇敬，这使得伏尔泰得出了一个错误的结论，认为弗里德里希将会成为一位他理想中的开明君主。因此，他想到普鲁士去，帮助弗里德里希对国家进行社会改革。他就是怀着这样的幻想来到普鲁士，却想不到在这里做了3年的高级侍从，洗了3年的脏衣服。弗里德里希从对他百般的谄媚和赞扬，到对他恶语相加，无礼相待，而伏尔泰则从来时的满怀期望，到走时的悲苦无奈，真是具有一些戏剧性的变化。伏尔泰在还给弗里德里希高级宫廷侍从的钥匙和勋章时，还附了一首短诗：

　　我接受时满心欢喜，
　　我璧还时一腔悲苦，
　　正如一个妒忌的情人，
　　在疾懑时交还情妇的肖像。

　　现在伏尔泰又成了无处可去的人了。他已经60岁了，不想再像以前那样过着不断动荡的生活。

　　
　　§十四、狡兔三窟

　　伏尔泰屈辱地离开了普鲁士。现在他要往哪儿去呢？他回到了巴黎，可是巴黎并不欢迎他。路易十五对他的情妇蓬巴杜夫人说：“我不愿伏尔泰回到巴黎来。”伏尔泰也已预感到，要想在巴黎栖身，是不可能的了。并且他也不愿再在巴黎生活。向往多年的巴黎生活，给他留下的回忆并不美妙。因此他想寻找一块地方，能使他感到安定，感到自由，并且不会受到专制暴政的打扰。

　　路易十五对伏尔泰采取这样的态度，其实是一个失策。伏尔泰是一个影响极大的人物，有人说伏尔泰的逃亡是王室与文人分裂的标志，这样说是有道理的。

　　路易十四优待文人，实际上就等于软禁了他们；而路易十五轻视文人，也就等于是解除了他们的束缚。因为文人是可以制造和支配舆论的，而没有哪一个政府能够忽视舆论。伏尔泰的逃亡确是法国君主制衰败的象征。

　　伏尔泰在60岁以前，从没有过自己的房子，都是住在别人的房子里。由于伏尔泰是个善于经商的文人，他几十年来积攒了一大笔金钱，他要为自己买一座房子，定居下来。经过反复思考，他选择了瑞士。

　　瑞士是一个新教国家，伏尔泰天真地认为，那些宗教改革家是被别人虐害过来的，他们总不会再去虐害别人。同时，瑞士是一个共和国，在这里总不会再受到君主及其走狗的迫害。60岁的伏尔泰，于是在日内瓦定了居，这时是1754年。

　　伏尔泰和德尼夫人在日内瓦买了一座大房子。这个地方原来叫做圣·约翰庄，因为伏尔泰是反宗教的，不愿自己的房子顶上是个圣者的名字，因此改名为快乐园。伏尔泰同时又是个天主教徒，而旧教徒是不准在日内瓦置产的。因此伏尔泰借钱给德龙芗医生，让他买下这座房子，同时给伏尔泰一张终生租住契约作为借款的利息。这样，总是在漂泊动荡中生活的伏尔泰，终于有了自己的第一个家。快乐园位于俯瞰雷曼湖的一块高地上，风景秀丽怡人，视野开阔，气候宜人，是一个居住生活的好地方，现在已成为伏尔泰的纪念馆。伏尔泰在日内瓦的生活，令我们想到另一位法国启蒙时代的思想家卢梭。卢梭生于日内瓦，并且自豪地声称自己是“日内瓦公民”。当时卢梭听说伏尔泰定居日内瓦时，他十分高兴。

　　尽管伏尔泰和卢梭的私人关系一直很不好，卢梭对伏尔泰还是非常崇敬。他在给友人的信中说：“伏尔泰不仅是最机智的人，也是社会中最和蔼可亲的人，倘若人们只考虑他的智力的话，那就必须跪着度过一生。”卢梭还给伏尔泰送来了他刚刚出版的《论人类不平等的起源和基础》。伏尔泰对卢梭的观点一向持不同意见。他以前读过卢梭的《论科学和艺术的复兴是否促进了风俗的淳化》，这是卢梭看到第戎科学院的征文广告后写的文章，并在征文中获奖。
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