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三一

　　他明白指出，这部著作中的原则同样适用于新教徒，他们也应该遵行理性和良心。《论宽容》的出版引起反动分子的强烈不满。伏尔泰的一位朋友给他写信，称赞这部著作充满仁慈和真理，但是担心它会激怒土鲁斯高级法院的法官，这些法官会要求高等法院下令烧毁它，他们会用偏见的叫嚣对抗理性的呼声。伏尔泰回信表示，他对土鲁斯法院法官的迫害毫不在乎，宣称每个人都有自由在自己的房子里烧掉不喜欢的书，并相信会有许多明智的读者，用它来反对狂热分子的作为。

　　经过几年的努力，伏尔泰的斗争终于取得了满意的结果。1764年，巴黎高等法院撤销了对卡拉的判决，1765年3月11日，即老卡拉被车裂惨死的三周年纪念日，枢密院正式宣布为卡拉一家完全恢复名誉。法国国王赐予卡拉夫人316万金币作为抚恤金，卡拉一家人得到了自由。伏尔泰为给卡拉昭雪而做的巨大而长期的努力，得到大家的承认和接受。

　　整个欧洲被伏尔泰的行为所震动，人们称他是“卡拉的恩人”。

　　30年后，国民大会下令在“狂妄迷信害死卡拉的”广场上建立一座白石纪念碑，上面镌刻着这样的词语：“国民大会奉献于父爱，奉献于自然，奉献于狂妄迷信的牺牲者卡拉。”费用由国库拨出。

　　§十六、拉·拜尔事件

　　卡拉事件发生后不久，在法国又发生了另一件因宗教狂热而起的冤案。在比加地省一个名叫亚倍维尔的小城中，有一个可爱的品行端正的女修院主。城里有一个叫做倍尔华的居民，当时已经60岁，是当地小法庭里的警官。他追求修院主，被她婉言拒绝了。

　　这位倍尔华警官对这件事怀恨在心。1764年的一天，女修院主的一个19岁的侄子、骑士拉·拜尔来和她一起生活。他住在修道院外，但常和几个朋友到修道院里用晚餐。倍尔华警官对此十分嫉妒和愤恨。他听说年青的骑士拉·拜尔和他的一个朋友戴特龙德，在一次宗教仪仗出巡时不曾脱帽，便想把这件失礼的事编织成一件故意侮辱宗教的罪案。几天之后的一个早晨，亚倍维尔挢上的一座木十字架损毁了，可能是被路过的小车撞坏的。但有人定要把这件小事认为是故意的捣毁，以此表示侮辱宗教。恰好这时亚米安城的主教到这里来举行庄严的出巡典礼，一时间闹的沸沸扬扬。

　　倍尔华警官看到了自己复仇的机会。他费尽心机，要把木十字架的倒塌与宗教仪仗出巡的两件事情混在一起。他开始调查拉·拜尔的经历和品质。他获得一张控告他的召唤状，把一封主教的信在布道时公开宣读，要求忠实信徒供给证据，如果有所隐瞒，就将被开除教籍。这是一件极为危险的事，因为公开宣布的嫌疑案一定会成为伪证。就是有那么一些恶人与疯子，随时伺机出来咬别人。当时就有一个证人说拉·拜尔唱过淫邪曲，另外一个则发誓说拉·拜尔在讲起圣·玛丽·玛特兰时用过亵渎的字眼。可是亚倍维尔的法官简直是残暴到不可思议。他们判处骑士拉·拜尔先行枭首再行火刑。骑士拉·拜尔被押送到巴黎。检察长觉得此案有些蹊跷，有些不合逻辑，想要撤销亚倍维尔的原判，但25个法官中15个赞成维持原判。

　　这一次的判决，令整个法兰西的人民都为之痛心疾首。

　　拉·拜尔又被押回亚倍维尔，接受自己判决的执行。

　　死刑即将执行时，在场的陶米尼派教士看见拉·拜尔的痛苦，也为之难过的食不下咽。拉·拜尔对他说：“吃一些东西吧，你和我需要同等的精力，才能支持我主演的场面。”他受刑之前的遗言只是：“我不相信人们会只因为这么一些小事而处死一个年轻的绅士。”

　　伏尔泰得知这件事情后，内心十分地恼怒。决定致力于为骑士拉·拜尔平冤的工作中去。他怒骂反动教会竟是如此残忍，痛斥上帝的子孙还不如禽兽。他大声疾呼，为在宗教狂热下牺牲的拉·拜尔辩护。伏尔泰为此专门写了文章《记拉·拜尔骑士之死》，指责法国司法制度为宗教狂热分子服务。在卡拉事件发生之后，伏尔泰曾经以为，在法国的外省存在着野蛮行径的痕迹，但在首都巴黎，这样的事情不会发生。但是，对骑士拉·拜尔的判决，不仅得到巴黎高等法院的批准，而且国王本人对此也表示同意。正因为法院的判决是路易十五批准的，伏尔泰为拉·拜尔昭雪的努力没能取得成功。

　　伏尔泰籍此愤怒地写道：“这些小花脸！是吃人者！你们从跳舞的篝火场边和从演滑稽歌剧的格甫广场赶来；车裂卡拉，烧死这可怜的青年，你们把无辜青年的不幸忘在脑后，我简直不愿意和你们呼吸同一种空气。”

　　惯于嘲笑、戏弄和讥讽的伏尔泰，在杀人凶手面前，在一桩桩血淋淋的事实面前，变得沉默深沉了。

　　他觉得，现在最需要做的事，是要启迪民众，让人民自觉地起来同愚昧的宗教习俗作斗争。而这就需要运用他手中力量无穷的笔，对反动教会进行严厉的打击。

　　他的这一武器，就是整理和发表梅叶的《遗书》。
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