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二〇

　　与此同时高尔基获得的是思想的丰收。这一丰收来自于高尔基与一位伟人——列宁的交往。

　　早在1900年，列宁创办《火星报》之后，有人就秘密地按期把《火星报》送交给高尔基。高尔基青年时就一直在思考的许多问题，如：生活的意义是什么，怎样才能找到一种新的生活，如何为了得到这种生活而斗争，这些都在《火星报》上找到了明确的答案。《火星报》帮助高尔基选择了革命的方向，使他有了斗争的力量。就在这时，他开始接受列宁的思想。

　　1902年10月，高尔基同《火星报》和社会民主工党莫斯科委员会的代表见面，声称完全同意《火星报》的观点，准备筹集资金，全力支持社会民主工党的活动。

　　遗憾的是，由于警察的“特别监视”，高尔基一直没有跟列宁见面的机会。但是，从列宁的文章里，从跟随列宁的那些知识分子的演说和工作中，高尔基感到了真正的革命性。所以，到1903年，俄国社会民主工党分化成布尔什维克和孟什维克两派的时候，高尔基就坚定地站在了列宁所在的布尔什维克这边。

　　列宁则更早就注意到了这个作家。1899年，当高尔基在《生活》杂志的文艺栏工作时，列宁就曾称赞《生活》“是一个很不错的杂志，特别是小说栏，简直好极了。”高尔基的热情与才华打动了他。在《海燕之歌》发表后，列宁的夫人克鲁普斯卡娅说过：“谁读了这首诗，谁就会了解，为什么伊里奇那样热爱高尔基”

　　1905年的6月，高尔基和列宁开始了通信，这是他们友谊的开始。11月27日，高尔基在彼得堡党中央的会议上首次见到了列宁。但由于高尔基当时发着高烧，所以没有跟列宁过多地交谈。

　　1907年4月，正在意大利旅行的高尔基接到俄国民主工党中央委员会的邀请，在4月30日到5月16日，作为有发言权的代表出席了在伦敦召开的第2次党的代表大会。这是高尔基与列宁的第二次交往。这一次交往给高尔基留下了深刻的印象。

　　会议是在伦敦郊外的一所简陋的木头修建的教堂里召开的。以列宁为首的孟什维克和以普列汉诺夫为首的孟什维克之间，进行了热烈的辩论。高尔基坐在一个角落里。靠着一根柱子，一连几个钟头聚精会神地听着、看着。在后来的回忆录《列宁》里，高尔基描写了列宁和普列汉诺夫在会议期间给他的印象。

　　“当我被‘引见’给普列汉诺夫的时候，他双手交叉在胸前挺立着，严厉地看着我，有点厌烦，好像一个教书教厌了的教师又看到了一个新学生一样。他向我说了一句极其普通的应酬话：“我很敬仰您的才能在整个代表大会期间，无论是他，还是我，谁都不想推心置腹地交谈。”但高尔基却这样回忆道：“列宁一只手摸着那苏格拉底式的前额，另一只手握着我的手，亲切地闪动着那一双灵活的惊人的眼睛，立即就谈到《母亲》这本书的缺点。”高尔基说出了他对列宁的主要印象：“这个人一切都太朴素了，在他身上感觉不到丝毫‘领袖’的气派。”

　　接着，高尔基又把普列汉诺夫和列宁在大会上的发言做了对比。普列汉诺夫“穿着礼服，扣上所有的纽扣，像一个新教牧师他坚信他的意见是不可辩驳的，每一个字眼都是极有价值的，就是字句间的每一停顿，也是极有价值的。他很巧妙地向代表们头上的空气里播出流利又漂亮的语句。”列宁则“匆匆登上了讲台，用喉声喊了一声‘同志们’。我觉得他不会讲话，但过了一分钟，我也像所有人一样，被他的演说给‘吞没’了。这是我第一次听到能把极其复杂的政治问题讲得如此简单明了他的演说的和谐、完整、明快和强劲，他站在讲台上整个形象——简直就像一件古典艺术作品：什么都有，然而没有丝毫多余，没有任何装饰正如脸上的两只眼睛、手上的五个指头那样天生不可少似的。”

　　高尔基还对比了工人们对普列汉诺夫和列宁的评价。一个工人说，列宁最显著的特点，是“朴素，像真理一样朴素”。另一个工人则说：“普列汉诺夫是我们的师尊，是我们的老爷，而列宁是我们的领袖和同志。”

　　1907年的党代会高尔基对列宁产生了深深地崇敬之情，他渴望走近列宁。这成为高尔基和列宁亲密交往的开始，从此他们建立了更友好的通讯联系。

　　列宁总是密切关切着高尔基的创作，当《母亲》发表后，他欣喜地称它为“一本非常及时的书”。

　　在1907年前后，高尔基写了大量的文章来对国内思想界与文学界的消沉和变节进行了抨击。这些文章，如《个人的毁灭》、《论犬懦主义》等得到了列宁的赞同。但渐渐地，特别是在1908年，因为复杂的斗争，他们的思想有了分歧。

　　1908年，高尔基向列宁发出了邀请。4月，列宁来到了喀普里岛，这是列宁第一次到意大利专程访问高尔基。

　　但这不是一次轻松的会面。因为高尔基的主要目的，是试图“调解”列宁与“召回派”的波格丹诺夫、巴札罗夫、卢那察尔斯基的矛盾。这三个知识分子，在1905年革命高潮中归附了布尔什维克党。在革命失败后则陷入了修正主义，他们主张放弃公开和合法的斗争，召回参加国家杜马的工人代表。他们攻击唯物主义、宣传“寻神论”和“造神论”，想寻找和创造一种新的宗教，把马克思主义和宗教结合起来。

　　而列宁坚决地对修正主义思潮进行批判，并正在紧张地创作《唯物主义和经验批判主义》一书。
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