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二一


  高尔基受了“召回派”的影响,也主张“造神论”。但他又敬佩、拥戴列宁,于是就力邀列宁前来,试图使他们和解。

  列宁在意大利岛上逗留了六天,结果当然不可能产生和解。因为两人周围总是有许多人,他们一直没能充分地交换意见。而且列宁每天都是在与波格丹诺夫等人的激烈争辩中度过的,气氛不可能愉快得起来。

  两位朋友的思想分歧越来越大。

  1908年,高尔基发表了《忏悔》这部小说,这说明了高尔基仍在坚持造神论的思想。列宁针对这部作品,给高尔基写了一封批评的信,但考虑到种种原因,列宁并没有寄出这封信。但从此以后,他们的通信中断了。

  不久,在意大利喀普里岛上创办了一个党校。高尔基积极投入到创作工作中去,并在党校讲授《俄国文学史》课。但是这所学校其实是“召回派”为了网罗党羽而开的。不久高尔基就看到了这种派别之争,他忧心忡忡,不知出路在哪里,他让布尔什维克革命家米哈伊尔去巴黎,去寻找列宁的帮助,这一举动改善了他们的关系。

  1909年11月,在会见了米哈伊尔的当天,列宁就给高尔基写了一封热情洋溢的信来鼓励和帮助这位朋友。在这封信里,列宁一针见血地指出新党校的本质,并鼓励高尔基不要在困难面前被吓倒。从这时起,他们之间曾中断了一年半之久的通讯又恢复了。

  这时,在资产阶级报刊上出现了许多谣言,它们涉及到列宁对高尔基的态度,宣称高尔基已被开除出党,列宁立即写了《资产阶级报纸关于高尔基被开除的无稽之谈》进行了反击,维护了高尔基。

  1910年8月,列宁再一次应邀前往喀普里,这一次,是真正的友谊的呼唤。列宁难以掩盖他的欢乐心情。这一点从列宁给母亲写的信中可以看得出来。

  他高兴地说:“我在那不勒斯衷心地向您问好。我是从马赛坐船到这儿来的,又便宜,又舒适。就像在伏尔加河上航行一样。我要从这里到喀普里去住几日。”

  高尔基陪同列宁游览了喀普里岛上的古迹:公元1世纪罗马皇帝提庇留宫殿的遗址、14世纪岛上一位封建主建筑的修道院等等。高尔基讲解得极为生动。

  作为一名文学家,他善于用几句话就描述出一幅风景画,或是描述一件事或一个人。安德列耶娃回忆道:“他这一特点使列宁甚为钦佩我觉得,正是从这时起,列宁亲切地爱上了高尔基。”到晚上,列宁倾听高尔基讲有关俄国和农村的故事。列宁发现这位朋友有着丰富的生活经验,羡慕地感叹说:“我对俄国知道得太少了。辛比尔斯克,喀山,彼得堡,流放地——几乎就没有别的了!”而高尔基,经过了这段时间的相处,更加发现了列宁是“一个极好的同志,一个愉快的人,对于世界上的一切怀着强烈的无穷无尽的兴趣,对人们抱着异常温和的态度。”高尔基跟列宁在南方晒烫了的喀普里石径上散步,欣赏金黄色的金雀花和渔人们的肮脏的孩子。”高尔基还饶有兴味地观察着列宁:“他有一种磁力吸引着劳动人民的心灵和同情,他不会讲意大利语,但是曾经见过夏里亚宾和其他不少俄国著名人物的喀普里渔民,却出于某种本能,一下子就对列宁特别看待。他的笑是富有魅力的老渔民乔凡尼·斯巴达洛谈到他说:‘只有正直的人才能这样笑’。”

  “在犹如晴空一般碧蓝而又澄清的水波上划船的时候,列宁学习用手指钓鱼——只用一根钓丝,不用钓竿。渔民们向他解释道:当手指觉得在晃动的时候,就一定是钓着鱼了。‘这样:叮铃—叮当。懂得吗?’他立刻钓到了一条鱼,把鱼拉起,大叫起来,像小孩一样欢喜,像猎人一样兴奋。

  ‘哈哈!叮铃叮铃’渔民们也像孩子一样快乐地哄笑起来,并且称呼这个渔人道:‘叮铃—叮铃先生。’‘叮铃—叮铃先生好吗?他不会被沙皇抓住吧,不会吧?’”

  这两位朋友——一位文学家和一位革命家,在美丽的喀普里度过了许多这样的快乐时光。他们性情相投,相互的了解一天比一天深,友情也一天比一天浓,他们互相向对方学习,并相互指出工作上的问题和提供自己的帮助。


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