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八

　　“我还想补充一点，圣上同样不理会时间规律。他认为，每个凡人都拥有他那么巨大的创造力。要是您能看到这样的场景就好了：当他口述旨意时，即使是最优秀的录事也会被弄得精疲力尽。现在，梵蒂冈的生活从太阳一出来就开始，而在前任教皇亚历山大时代，差不多到正午时分仆人们才送早餐。现在您想想看，我的工作有多么劳累。”

　　“我什么时候才能觐见教皇呢？”

　　“就在今天。教皇刚才对我说：‘把年轻人领进内殿去，让他先在那儿看一下，然后就来见我。现在是大斋期，我们午餐吃的是鱼和稀饭。

　　桌上再添一份餐具。我要在餐桌边同他谈话。若是他手上染了颜料，让他先洗干净。’圣上就是这样吩咐的，先生。请别惊奇，圣上的这些话表明了他对您的特殊赏识。他请您一起就餐，这可是天大的荣耀。到午饭之前还有半个小时，您可以好好儿再看一下。若是您想画点什么，写点什么，这儿有纸，可以随意取用。我在用餐前回来，向您介绍各种进餐礼节。别紧张，圣上很器重您！”

　　大大敞开的窗前放着一条矮凳。拉斐尔不断开、关沉重的护窗板，根据自己的需要让阳光一会儿往这里照，一会儿往那里照；时而让房间的一部分变亮，时而又使之变暗。他从书包里取出一面小镜子，把阳光反射到所多玛大师画的小爱神身上。这个厅堂的壁画中，所多玛画的无疑最好。

　　从小布拉曼特的作品中很快就能看出他是一个建筑师。平稳的构图与其说是画家的作品，毋宁说更像建筑师绘制的平面图。

　　带有褐色轮廓线的色彩枯燥而又单调。洛托也不特别出色。他色彩鲜艳的典型的威尼斯画风在这儿发挥不了作用。由于构图较弱，色彩显得过于强烈。

　　拉斐尔坐在窗前的矮凳上，由此他一眼就能看见厅里的三堵墙。现在，该描绘人类智慧所依赖的四大支柱了。

　　格拉西斯临去时，曾指着沙漏计时器对他说：“当沙子达到第七条线时，先生，您就得准备好。”

　　他将把以诗歌为主题的画安排在窗孔上方。拉斐尔走到屋子的另一端，由这里可以观赏花园：它就像荷拉斯当年所描绘的一样。

　　一个人呆在这儿真好。他的心需要宁静。

　　拉斐尔拿起一张纸来。如果他现在不在这张纸上画草图，那么明天它就会被用来写死刑判决书。

　　可是，怎样构图呢？必须有敏锐的目光和生动的想像，才能在空白的墙面上创造一座帕尔纳斯山。

　　此时，他想起了教皇秘书本波的话：“我们为什么要自豪地称罗马为世界的中心呢？位于帕尔纳斯山下的古人认为，德尔斐才是这样的中心。德尔斐的阿波罗神庙后面有两座石崖耸入云天。人们从其中的一座上将渎神者扔下深渊，从另一座上扔那些劫掠圣地者。您明白吗，我的朋友？这象征意义是多么深刻：反正都一样！

　　拉斐尔眨了一下眼睛，他的注意力又回到谢尼亚图拉厅里来。这墙壁本身将强迫他接受基本的构图因素。帕尔纳斯山正是要在这儿挺立，而伟大的诗人们将安排在山顶之上。

　　拉斐尔想起了荷马、但丁和维吉尔。难道诗人的圈子里只能是男人吗？全由大胡子组成的人群岂不是显得过于单调和僵化吗？拉斐尔的心中浮现出了古希腊女诗人的名字：萨福。

　　的确，得在未来的壁画中为萨福寻找一个位置。她将使单一的男性画面活跃起来。再说，萨福不是抽象的诗歌象征，而是活生生的人，真正的女人，因此，还得寻找一个合适的模特儿来做她的原型。

　　在想象中用未来构图的形象安排墙面的同时，拉斐尔的目光又落到现有的那些壁画上。小布拉曼特在这里根本没有超越他自己！他的壁画枯燥而又单调，堪称以建筑手法来处理装饰性构图的典范。拉斐尔开始明白了自己的任务。照格拉西斯的说法，教皇希望在一堵墙上看到天主教的胜利，因此得从这一幅画开始：描绘肃穆庄重的圣餐礼和神父们气度高贵的辩论。这时，他耳边又响起格拉西斯的话：“不过，我的朋友，这里谈不上真正的辩论，因为圣餐礼包容天地，并将二者结合在一起。”

　　这便是出发点。拉斐尔得创造奇迹，以自己神奇的画笔创造圣餐礼的神圣气氛。

　　他突然感到迟疑不决。他有权刮掉和毁灭现仍在梵蒂冈这儿的画家们的手笔吗？他有权如此侮辱小布拉曼特大师吗？这可是个独具特色的杰出的艺术大师啊！不过壁画并不是每个人都能画好的。想到这里，拉斐尔勾画了几笔，随后又重新构思，将它们画得更加准确，线条更为肯定。壁画并不能难住他。

　　他突然转向窗户。光线向他提示了未来壁画的色调处理。萨福？就画萨福吧。他在自己的想象中已经看见了她那具有希腊特色的少女面庞。

　　“没有时间继续思考了，先生。”典仪大臣格拉西斯突然从他面前冒出来，说道。
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