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八

　　1851年1月17日，林肯的父亲逝世了，而他唯一的儿子由于日程上排满了法律事务，没有去参加葬礼。

　　1850年2月，林肯的次子爱德华林肯才4岁就夭折了。同年，林肯家诞生了第3个男孩，取名威廉·华莱士，1853年，又生了第4个男孩用孩子祖父的名字托马斯命名。

　　1852年6月，制定综合法案的亨利·克莱去世了，斯普林菲尔的所有店铺都关门致哀，参加追悼的人列队前往州众议院大厅。林肯在大厅里追述了克莱漫长的一生，概述了克莱如何以其稳健和智慧在联邦眼看就要分裂之际，几次保住了联邦统一的事迹。

　　他引用克莱的话说：“把非洲的儿女归还非州，这是合乎道德的想法，因为他们的祖先是被人用欺骗和暴力手段残酷地从非洲抢来的。当他们在一个异国生活了一段时间后，他们将把宗教、文化、法律和自由等丰硕成果带回故乡去。”同亨利·克莱一样，林肯也把希望寄托在把当作财产的奴隶买过来并把它移植到非洲去。他们两人都责怪那些欢迎联邦分离的激进的废奴主义者，也同样谴责那些把奴隶制奉为天经地义并为保持这种制度而准备脱离联邦的南部傲慢的鲁莽汉。

　　到1852年，林肯已当了20年辉格党的忠诚的领袖，差不多跟伊利诺斯州所有活跃的辉格党地方领导人都握过手。从他在1852年竞选运动中7次演讲来看，他似乎只是本党的一个听话的党员，只对候选人略加评论而不谈论任何重大问题。

　　这段时间，林肯买了一些关于逻辑的书，他开始研究怎样解决谬误和从既定事实推断出不容辩驳的结论，他力图把笔记记得像数学题那么精确，“不管甲怎样确证他有权奴役乙，难道乙就不能抓住同一论据证明他也可以奴役甲吗？你说因为甲是白人而乙是黑人。那么，就是以肤色为依据了。难道肤色浅的人就有权去奴役肤色深的人吗？那你可要小心，因为按照这个逻辑，你就要成为你所碰到的第一个肤色比你更白人的奴隶。你说你的意思不完全是指肤色吗？那么，指的是白人在智力上比黑人优异，以有权去奴役他们吗？这你可又要当心，为按照这个逻辑你就要成为你所碰到的第一个智力上比你更优异的人的奴隶。你说这是个利益问题，只要你能谋取你的利益，你就有权去奴役他人。那么好吧，如果别人也能谋取他的利益，他也就有权奴役你了”。这些就是林肯写在他个人备忘录中的片断。

　　林肯还写道：政府的正当目标是为人民做需要做的事，而这些事情靠他们的个人力量是根本无法办到，或者不可能做得那么好的。比如建筑和维修公路桥梁；抚养无依无靠的孤儿和病残者；兴办公立学校；处理遗产等等。

　　以上的内容就是林肯内心的真实思想，这些内心思想，除了他本人以外，别人是无法了解的，这些思想是他产生行动力量的奥秘，同时，也是他个性和意志的表现。

　　§第七章　主持正义的斗士

　　1854年10月2日是斯普林菲尔德的一次州集市日。那天夜晚，民主党人的重要领导人道格拉斯对着数千名听众演讲说：“我们阵营中的一小撮叛徒想把我们伟大的有着光荣历史和传统的伊利诺斯州变成一个崇拜黑人，让黑人与白人平等的社会，我告诉你们，他们能得逞的那一天还没有到来。”第二天下午道格拉斯在州议会上继续演讲了3个小时，大肆宣传奴隶制有理，他的这些话引起了不少废奴主义者的反感。在道格拉斯演讲完之后，林肯对同一批人也发表了演说：“无论什么地方的奴隶制，它最初传入时都是没有依据的。”他列举种种理由说明奴隶制是极不公平的制度，并补充说：“当南方人告诉我们，对奴隶制的起源他们并不比我们负更多的责任时，我承认这是事实，如果人们说这个制度由来已久、根深蒂固，而且很难用任何令人满意的办法摆脱它，我能理解并赞同这种说法。我确实不能责怪他们没有做那些连我自己也不知道该怎样做的事情下一步怎么办呢？解放他们，使他们在政治上、社会上和我们平等？

　　我自己的感情将不容许这样做。即使我的感情容许这样做，我们可以清楚地知道，广大白人群众的感情也是不会容许的。”

　　尽管当时的林肯还不能说出在那些已建立并实行着奴隶制的地方应该怎么办，但他确信，让奴隶制扩展到北部是错误的，而且奴隶制不应该长久保留下去。
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