利玛窦(17)_应天故事汇

应天故事汇　>　名人传记　>　利玛窦　>	上一页　　　　下一页
一七

四位乐师每日盛宴款待二位神父，身居高位的太监不耻下顾，利玛窦和庞迪我也就竭力与皇上的这些近侍维持亲密关系。　　利玛窦一如继往一心想利用一切机会传播他的宗教。于是借教宫廷乐师弹西洋琴的机会，仿照宗教赞歌的形式，他创作了八首歌曲，配上简短的歌词，然后加上一篇出色的序言和相应的拉丁化汉语译文印了出来，很快就以《西琴八曲》为书名在中华境内闻名。　　2月底左右，太监们问及神父有何愿望，神父们这时还不敢透露想传播一种新宗教的心意，也不敢说希望再叫些同伴来，只是表示想在北京有个确定的寓所。但马堂一方面扣留了皇上给利玛窦赏银的一部分，另一方面想尽早把他遣回南方去。因此，马堂的手下不许利玛窦拜会京城任何居民，特别是不许拜会正式召他来京的礼部官员。　　但利玛窦还是想办法巧妙地绕开了他们的防范。　　利玛窦借着微服出行的机会结识了刚直不阿的太常寺官员祈光宗，并成为莫逆之交。接着，又有几位士大夫接见了利玛窦，其中就有李贽和济宁那位官员推荐的人。相反，在南京提到过的人几乎都不敢与神父们交往。因此，从某种程度上说，利玛窦落入太监马堂之手，恰恰成为他成功的根源，因为若非这位太监呈上奏折，别人是谁也不敢一试的，利玛窦又会像头一次一样一事无成地回南方去。　　礼部主客司蔡惠堂郎中对马堂侵权对待利玛窦，致使神父们不来拜会而十分气恼。他不敢怪罪马堂，全部的愤怒就尽情发泄到传教士身上，下令拘捕他们。　　3月2日，礼部以利玛窦等人“擅渎圣听，而又逃匿至今不来本署受审”为由，派十多名捕快拘捕利玛窦等人。当时庞迪我正在宫中，捕快们先将利玛窦等人抓起来，然后又守株待兔，将回到寓所的庞迪我逮起来。利玛窦诸人被囚禁在礼部巡检自己的寓所中，门被反锁起来。但负责马堂事务的太监很快就急速赶来，砸开了锁，斥责巡捕及其头头偷了神父们带来的贵重物品，把他们吓得要死，当即纷纷逃遁。不过利玛窦说服了那位太监次日把他们送到礼部。太监先警告礼部官员不得干涉马堂的事情，还扬言要控告捕快的偷窃。但蔡郎中经与几位外郎商议之后，坚称一切将依法办理。　　但蔡郎中审问利玛窦时，利玛窦据理反驳，他说自己不能来礼部衙门拜会是由于受到了马堂的控制，而马堂是京中的显贵都惹不起的；另外，他说他已来中国10多年，不应作外国人看待。蔡惠泰无言以对，只好安慰利玛窦，并许诺要启奏皇上把这件事办到底，不过不能让他留在城里，将在四夷馆拨出房屋让他及其伙伴居住，费用由官府承担。　　利玛窦虽然摆脱了太监的控制，但他对官僚能否对抗住太监也表示怀疑，因而他很担心会被赶回中国的边远地区。不过，他还是和同伴们一起搬到了四夷馆。　　四夷馆是接待来自中国以外的使节和客商的场所，馆内的房舍足够万人以上居住。利玛窦他们得到了特殊照顾，被安置在馆舍内，馆舍与一般住房的区别就是房内有床、桌椅、家具和被褥。他们还被允许整理一间小教堂，在里面礼拜和做弥撒。馆里的人都对他们很尊敬，甚至馆令召见时也免去他们下跪，甚至还请他们吃饭。利玛窦为了表示感谢，为馆令制作了一些数学仪器，如圆周仪、四分仪等。　　到四夷馆后第三天，他们被传去参拜皇帝，更确切地说，是去参拜龙座。天尚未亮，就被召至皇城的南大门——天安门；天刚蒙蒙亮，又随象队一起排成浩浩荡荡的行列，被带进广阔无比、足以容纳3万人的中央前庭。整个仪式繁琐复杂，为了不出差错，利玛窦行前和几个中国穆斯林反复演练。　　随后，礼部不断派人来向神父们询问带来了什么贡物和来中国的意图。利玛窦不愿自己处境暧昧，就如实回答说，到中国来是奉教长之命宣扬上帝律法；想献给皇上一件贡物以示归顺；不要官职，也不要酬赏，只想请皇上恩准他们在北京居住。利玛窦还送礼部郎中一本精致的祈祷书，还有他自己用中文编写的关于天主教信仰的文字材料。蔡郎中只收下了中文材料，把祈祷书退了回来。　　但蔡惠泰郎中给皇上的奏折却对利玛窦很不利。　　蔡郎中认为利玛窦不宜留京，应遣回广州，由地方官押解回国。好在奏章呈上以后久无回音，礼部官员甚至怀疑神父在宫内有太监为之内应。于是一些官员态度有所改变。馆令也一反惯例，允许他随意外出，不过派了四人乔装轿夫来监视利玛窦。利玛窦也得以会见他的朋友，如祈光宗。

应天故事汇(gsh.yzqz.cn)
上一页回目录回首页下一页