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二六

　　§第十四章　“退隐庐”

　　1754年6月1日，卢梭的朋友果弗古尔因为职务关系，不得不到日内瓦去跑一趟，劝卢梭与他同行。

　　梭正好想回家乡看一看，便让戴莱丝同他和果弗古尔一起前往日内瓦。

　　通过旅行，卢梭了解了他的朋友果弗古尔的卑鄙本性。这次旅行也震憾了卢梭那与生俱来的一直毫无保留地对人的充分信任的本性。到了里昂，卢梭夫妻二人与果弗古尔分了手，另走萨瓦那条路，因为他们想顺路去看看那亲爱的阿母。当卢梭亲眼看见阿母穷困潦倒，处境凄惨时，心里异常难过。自从卢梭离开阿母之后，他们之间的通信一直没有间断过。特别是最近几年，当卢梭了解到阿母的境况每况愈下时，曾经三番五次地在信里敦促她来跟他们一起生活，卢梭愿意和戴莱丝尽毕生之力使她幸福，这次，卢梭又热烈地重复这种请求，但终归无效。因为华伦夫人舍不得她那份年金，其实她那笔年金，虽然照付不误，可她自己却长久以来花不到一文钱了。卢梭把自己的钱分出一部分给她。就是在这种窘境下，阿母那种慷慨大度和胸襟宽广的本性还是没变，她脱下自己最后一件首饰一枚戒指，给戴莱丝戴上，戴莱丝立即把它取下来，重新戴在阿母的手上，同时洒着热泪吻那只手。

　　在日内瓦，卢梭受到了各界人士的盛情招待和爱护，这使卢梭热血沸腾。但是因为他背叛了他的祖先的宗教，所以被剥夺了公民权，这使卢梭感到惭愧，于是，他决心重奉他祖先的宗教。当地居民对此非常重视，特别组织了一个“改教委员会”。同胞们对他如此厚爱使他感到很欣慰，他决定回巴黎处理完琐事后，要和戴莱丝一同重返日内瓦，安度余生。

　　卢梭在日内瓦住了四个月之后，于十月间回到了巴黎。他预定第二年开春再回日内瓦，于是冬天他照常工作和生活，校阅他的《论人类不平等的起源和基础》的校样。卢梭已把这部作品献给自己的祖国日内瓦共和邦，但是，他的献辞在日内瓦产生的效果对他却十分不利，给他在国民议会中招来了许多敌人，在市民中招来了许多忌妒者。

　　然而，单是这个失败是不会阻止卢梭去执行退隐日内瓦的计划的，这其中还有别的原因。一是埃皮奈夫人的友谊和极力劝阻。事情是这样的：在卢梭去日内瓦之前，有一天，他跟埃皮奈夫人一起去看舍弗莱特府第的添建工程，这座府第是埃皮奈夫人家的。他们俩一边看一边散步，走到紧挨着蒙莫朗西森林的一所破烂不堪的小房子及其旁边的一片漂亮的菜园时，卢梭发现那是个十分幽静的可爱的地点，便感叹道：“多么美妙的住所啊！这才是为我天造地设的一个退隐地点呢。”后来，埃皮奈夫人不声不响地叫人把那里的房子翻新了，正合三口之家居住。当卢梭旧地重游时，非常惊讶地看到这一变化，这时埃皮奈夫人又对他说：“我的狗熊啊，这就是你的退隐地点；你自己选择了它，现在是友谊把它献给你。我希望这份友谊能使你放弃你要离开我的那个残酷无情的念头。”

　　这使卢梭非常感动，他返居祖国的决心开始动摇了，后来再加上埃皮奈夫人的再三催促，用尽方法，托尽了人，甚至怂勇瓦瑟母女支持她，终于使卢梭放弃了回日内瓦的计划，答应来退隐庐住下。另一个原因是伏尔泰在日内瓦附近定居，因为这时的卢梭和伏尔泰之间由于立场，观点上的分歧，矛盾日益加深，卢梭害怕回到日内瓦又不得以与持不同观点者展开无休止的论战，特别是与伏尔泰及其支持者论战，他感到力不从心。出于对安宁的爱好，卢梭决定留下来，住到退隐庐去。

　　卢梭的个性适合在乡下居住。他在巴黎住了十五年，早已厌倦了城市生活，这次迁往“退隐庐”后，便决定不再回巴黎。十五年来，他一时一刻也没有忘记那亲爱的沙尔麦特和在那里度过的甜蜜生活。在威尼斯，在公务纷忙之中，在外交使节的商位之中，在升官晋爵的骄傲之中；在巴黎，在上流社会的漩涡之中，在晚宴的口腹享受之中，在剧院的夺目光彩之中，在虚荣的幻烟迷雾之中；对丛林，清溪，幽静的散步的回忆常常使卢梭分心，勾起他的愁思，引起他的嗟叹和憧憬。过去他所做的一切，那些野心勃勃的计划，唯一的目的就是为了有一天能过这种幸福无穷的乡间逍遥生活。而这种生活就在眼前，这怎能不令卢梭欢欣鼓舞呢？况且，他现在虽然没有发财，但是有点名气，才气，生活费不成问题。他选择抄乐谱作为自己的职业，名既不高，利又不厚，但是靠得住，只要好好干，自给有余。《乡村卜师》和其它作品的收入还剩两千法郎，其它正在整理的几部作品，也有希望不必向书商索取高价就可以再补充一些收入，这些都使他在一定时期内不至于受穷。

　　其实，卢梭很可以完全走上牟利的道路，让他的笔不去抄乐谱，而完全用于写作。他的文笔和天赋已使他成为知名的文人，只要他稍微愿意把作家的手腕和出好书的努力结合起来，他的作品就可以使他生活得很富裕，甚至生活得很豪华。但是，他感觉到，为面包而写作，不久就会窒息他的天才，毁灭他的才华。
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