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| 一一二 | |
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时间紧迫，必须当机立断。我们白白地丧失了整整一个上午的时间。现在距动手时刻仅仅有六个钟头时间，然而我们仍然束手无策。最后，阿卜提对纳图拉姆说道：‘最简单的办法往往是最好的办法。’他建议纳图拉姆身穿一件土黄色军装，当时在新德里城，不少退役军人身着这种衣服。在祈祷会场的入口处，一名军人被搜查的可能性较小。土黄色的衬衫又宽又大，足以藏匿一支手枪。由于没有其他良策，我们只好采用这个办法。我们又一次返回市场，在一位旧货商那里购买了一件军装。 从市场出来后，我们再—次来到了摄影师那里，刚才我们几乎要买下他的相机。在这里，我们在个人感情方面干了一件蠢事：我们三人合影留念； 随后，我们回到纳图拉姆的房间休息片刻，同时研究行动方案的细节问题。我们决定，纳图拉姆首先单独潜入比尔拉寓所，数分钟后，阿卜提和我与他在那里接头。刺杀甘地时，我们两人分别站在纳图拉姆的身旁。这样，如果有人力图阻挠破坏，我们两人可以把他推向一边，确保纳图拉姆准确射击。 清算房钱的时间到了。纳图拉姆在弹夹里装上七发子弹，然后把手枪插入腰带上。我们一起离开了饭店。 我们来到了火车站的候车大厅，然后坐下来消磨时间，一直等待到动身时机。纳图拉姆突然说，他很想吃点花生。吃点花生不是反复无常的行为。我们对纳图拉姆怀有深厚的情谊，他本来可以向我们提出任何要求。他准备牺牲自己，我们一定要使他心满意足。 阿卜提站起身来去寻找花生。他过了好大一会才回来，抱怨说他在偌大的德里城未能找到一颗花生。‘假如弄点槚如树果仁或者巴旦杏仁怎么样？’阿卜提问道。纳图拉姆皱了皱眉头，‘你给我找点花生仁！’ 我们无论如何要使纳图拉姆高兴，于是阿卜提又起身去寻找花生。过了很长时间，阿卜提满面喜色地回来了，双手捧着一个圆锥形纸袋，里面装满了花生仁。纳图拉姆津津有味地吃将起来。当他把花生吃得一干二净时，动身的时刻已来到。我们商定首先在比尔拉寺庙停留片刻。阿卜提和我打算到庙内祈求神灵。 纳图拉姆对这类事情不成兴趣。他走进寺院后面的花园内等候我们，花园距小丛树林不远，我们曾在那里试验过手枪。 在圣殿的门槛前，我们脱下鞋，然后赤着双脚走进去。穿过大门后，我们轻击大钟，告知诸神，我们前来这里求福。我们首先在印度教徒崇拜的吉祥女神面前默祷，然后来到了毁灭女神时母的祭台前，祈求她为我们显灵降福。我们双手合十，默默跪拜在时母女神的像前。随后，我们在她的脚下敬献上数枚钱币。同时，我们也送给婆罗门祭司几枚钱币，他送给我们一个盛有亚穆纳河圣水的水罐，水面上漂浮着片片花瓣。我们把花瓣放到时母女神的脚上，祈求她保佑我们的行动计划圆满成功。最后，我们用亚穆纳河的圣水浸湿我们的眼睛。 我们在花园内找到了纳图拉姆。他立在印度民族英雄、伟大的武士西瓦吉的塑像前。纳图拉姆问我们是否看到诸神显灵，我们作了肯定答复，然后他对我们说道，‘我也目睹了诸神显圣。’” ＊ ＊ ＊ 纳图拉姆·戈德森所说的显灵，实际上是一幅浮雕在圆形石柱上的伟大武士的人头像，是他曾经把莫卧儿王朝的奥朗则布皇帝的军队驱赶出浦那的山岭地带。正是在西瓦吉及其建立大印度帝国梦想的激励下，纳图拉姆·戈德森即将犯下罪行。 在花园内，三名密谋分子踱来踱去。过了一会，阿卜提看了看手表，时针正好指向四点三十分。 “纳切拉姆，时间到啦。”阿卜提说道。 纳图拉姆看了一眼阿卜提的手表，目光良久地注视着两位伙伴，然后双手合十，放在胸前，微微弯身向他们致意。 “兄弟们，我们后会有期。” 卡卡雷目送纳图拉姆·戈德森，他沉着地走下比尔拉庙宇的台阶，消失在熙熙攘攘的人群中。他找到了一辆轻便马车，坐在车夫的身边，头也不回地前去会见印度民族之父。 ＊ ＊ ＊ “兄弟啊！你不要停下脚步！”甘地忠于摩奴唱的这首赞美歌的迭句，度过了繁忙的一天。现在圣雄的体重有所增加，他可以无需他人搀扶散一会步，他身边的人为此感到异常高兴。这件事说明，甘地的体力正在逐渐恢复，诸神仍然有重任将委托于他。 这一天，甘地接待了很多客人。现在，最令人头疼的谈话正在进行，交谈者是圣雄的老战友友拉布贝·帕泰尔。二十年来，这位斗士培育了国大党，后来迫使土邦王公们将他们的王国与新生的印度合并。帕泰尔执拗不驯，注重实际，而尼赫鲁是位空想社会主义者，因而两人之间不可避免地会发生争议。帕泰尔刚刚向尼赫鲁政府提出辞呈，辞职书的副本放在甘地的桌子上。绝食前不久，甘地曾和蒙巴顿一起研究过他们两人的纷争问题。当时，总督敦促圣雄，希望他劝阻帕泰尔不要辞职。“您无论如何不能让帕泰尔辞职，同样也不能放走尼赫鲁。印度需要他们两位，他们必须学会如何在一起共事。”蒙巴顿对甘地说道. 甘地刚刚说服帕泰尔，希望他改变原来的打算。这样，他的两位战友——帕泰尔和尼赫鲁——，不久便可能会坐在他的草褥周围，一劳永逸地解决他们之间的争论和分歧问题。讨论过程中，阿巴为甘地送来了晚餐，一碗山羊奶、一碗蔬菜汁和几个桔子。甘地用完粗茶淡饭后，立即吩咐给他拿来纺车。他一边继续和帕泰尔谈话，一边手不停顿地摇动古老的木制工具——他向世人进行教诲的象征。直至生命的最后一息，甘地仍然遵循一贯指导他的行动准则：“吃饭而不劳动，如同偷窃。” 屋子外面，刺客们已混入前来参加祈祷会的人群当中。纳图拉姆抵达五分钟后，阿卜提和卡卡雷乘坐一辆轻便马车也来到了比尔拉寓所。 ＊ ＊ ＊ 维斯努·卡卡雷在供词中继续说： “我们顺利地进入比尔拉寓所，顿时如释重负，一颗悬着的心放了下来。警卫人员增加了，但是没有搜查任何进入寓所的人。据此我们推测，纳图拉姆进来时没有遇到任何麻烦。我们向草坪走去，在人群中发现了纳图拉姆。他神态安详，情绪很好。不言而喻，我们没有相互打招呼。信徒们稀稀拉拉地分散在草坪上，快五点钟时，他们开始逐渐聚集起来。这时，阿卜提和我分别站在纳图拉姆的身边。我们没有和他说话，也没有看他一眼。此时此刻，纳图拉姆全神贯注，完全把我们忘到九霄云外。 按照原来制定的行动计划，甘地一俟登上平台时，纳图拉姆应立即开枪射击。为了使他万无一失，我们利用人们把视线集中到平台上的时刻，乘机溜进站在右边的人群中间。这样，纳图拉姆的手枪与圣雄甘地之间的距离，大概仅有十多米远。我暗暗估量这段距离，焦虑不安的心情不禁油然而生：‘纳图拉姆能够击中目标吗？’他不是—名神枪手，也不是一名优秀射手。他开枪时是否会因手发抖而击不中目标？我小心翼翼地用眼偷偷打量着他。纳图拉姆目光远视，面无表情，神态自若。我看了看手表。圣雄甘地已经姗姗来迟了。我心中纳闷，神经也不由自主地紧张起来。” | |
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