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七

　　在白冷之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊人就很害怕。那天使说：“不要惧怕！看，我报告你们一个关于万民的大喜讯：救世主今日为你们诞生在达味的城里，他就是主、基督。你们要看见一个婴儿，包着布，卧在马槽里，那就是救主的标志。

　　“忽然，有一大队天兵同那天使一同赞美上帝说‘在高天，光荣归于上帝；在下地，和平给予他钟爱的人们。’众天使离开牧羊人，升天而去，牧羊人彼此相顾，说：“我们往白冷去，看看主告知我们发生的事。”

　　他们急忙赶去，找到了玛利亚和若瑟，于是看到了那卧在马槽里的婴孩。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。所有听到的人都对他们的故事感到惊奇。

　　玛利亚却把这一切事情存在心里，反复思想。牧羊人离开了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所讲的那样，就一路赞美着上帝回去了。

　　《福音》上说，耶稣的诞生被上帝的灵光照耀着，充满了欢欣，充盈着愉悦。但是，无论怎样欣喜，耶稣诞生的最基本内核没有改变，那就是苦难。

　　在苦难和神圣的命运中，耶稣奇迹地降生了。

　
　　§3、谁教育了耶稣？

　　红海是一条狭长的海域，它向北伸出两个犄角，夹起了西奈半岛。西奈半岛的北部，一小片土地把非洲和亚洲连接起来。那时还没有开凿苏伊士运河，地球的大自然运动使红海东西的两块大陆既分离又相连，给两边民众前往”他乡避难”提供了充分条件。

　　对于耶稣一家来说，埃及是当时最理想的避难之地。埃及是罗马行省，远在犹太的黑落德王统辖之外，因此，在埃及，“圣子”的传说不会给当权者造成威胁，相反，供养流亡的“人主”，似乎成为从古至今的国际惯例。

　　更重要的是，在埃及的亚历山大城及赫里约颇里（Heliopolis）城有强大的侨民团，传说竟达一百万。

　　这显然是夸张的说法，但是，强大的、自由的、意欲改变犹太民族苦难命运的犹太移民确确实实构成了耶稣成长的第一个文化环境。

　　异邦的“异客”意念，故国遥遥的距离，摩西率众出埃及过红海的复国壮举，都一一在耶稣幼小的心灵上烙下了鲜明的“复兴”观念。在众多智士的培养和暗示中，耶稣很早就自觉到自己的特殊身世，自觉到自己的救世责任。

　　那时候，从西亚到北非有南北两条路。

　　耶稣一家从以色列逃往埃及可能走的北路，那是一条已经走通了几世几代的商路，沿着与地中海相距不远的商路可以顺利到达埃及的文化中心区域。那时耶稣初降人世，玛利亚和若瑟只求顺利安全，保住耶稣生命为第一。但是，北路尽管顺利，也绝不像伪造经书上所说的那样光亮堂皇，路途之上，狮狼不会变成善良的野兽；棕榈树叶也不会自动下垂，给耶稣遮挡炎日；埃及的“邪教”也不会神像自动倒塌以迎新生。耶稣一家人的逃难还是充满了艰辛的。
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