首页 -> 2006年第4期
文学经典的阅读与人文素质的提高
作者：钟一鸣
阅读文学经典也是一种对价值的选择。在出版业高度发达的今天，文学书籍是很多的，但真正能站得住脚的、能经受时间检验的、有经典价值的并不多。一部作品如不能流传下来，也就失去了经典的价值，也就不可能对人有多大的影响，所以，阅读作品必须选择。培根认为：“有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。”这“少数好书”就是经典之书、第一流的书，这样的书价值自然高。花同样的时间阅读经典或一般化作品，其成效是大不一样的，如文学经典能让人在平常的生活中发现和挖掘出诗意及哲理，这是一般化作品所达不到的。因此，应当力求在阅读的时间里去阅读经典作品，以期获得最大的成效。也正因为阅读需要选择，而青年学生往往又不能进行有效的选择，所以从上个世纪20年代直到90年代，许多著名学者及名牌大学都开列了有关经典书籍的阅读书目，以便指导学生对经典的阅读而少走弯路。
重视阅读文学经典，是因为现在的文学创作低俗化倾向很严重。在经济利益的驱使下，许多作品粗制滥造，武侠、言情、戏说、性爱等四处泛滥。许多人的写作“向内转”，只写自身或叙述对象的内心体验和感受，并使之完全个人化。其写作标新立异，甘于平庸，鄙视崇高，一些传统的美好道德等成了揶揄和嘲弄的对象。其作品或自恋或自虐，有太多的心机，太多的奸诈，太多的恩仇搏杀，缺乏温馨的爱意和人文关怀，缺少对普通百姓疾苦的反映，缺少对当今社会的深刻分析与反思。这些都扰乱了大学生的视线，影响了他们对事物的判断，如有的学生对《上海宝贝》、《糖》等作品连连赞叹，激动不已，认为这才是文学；还有学生因读了几篇张爱玲、胡兰成的作品，就将他们视为崇拜的偶像，而对鲁迅则不以为然；有些学生的习作，只有个人情感的自叹、自恋，缺乏对生活的热情，对人生的思索，对国家、民族的关注。所有这些，可以说是现实环境给大学生带来的负面影响，这是不利于他们人文素质的提高的，因而，重视其文学经典的阅读也就显得尤为必要和重要。
(三)
长期以来，对书籍的阅读一直是人们获得知识的主要途径，也是人们提高自身修养的重要手段，因此，阅读也就成为大学生在校学习的主要方式之一。但实际情况却令人担忧：学生的阅读能力在下降，文学阅读的兴趣在下降。笔者在2003—2004学年中，先后在大一年级13个班上讲《大学语文》，对大二、大三年级学生开“古典诗词鉴赏”选修课，两门课人数达1100人。通过课堂讨论、作业批阅、部分学生座谈及爱好文学创作学生的接触，发现学生普遍阅读热情低，阅读数量少，阅读质量差，阅读能力弱。在学生有限的阅读中，其首选为实用之书，如英语辅考书及各种证书考试辅导之书，还有教人如何走捷径、用心计获取成功之书；即便是文学书籍，也是快餐书多而经典书少。学生对文学经典的阅读了解，几乎全来自中小学语文课本，课外自觉的文学经典阅读很少，统计表明，对文学经典阅读达到20部的不到30人。学生普遍反映读不懂文学经典，如对中国古典小说名著的阅读调查发现，学生最爱读的是《三国演义》，最不爱读的是《红楼梦》。较受学生欢迎的是金庸、韩寒、郭敬明、张小娴等人的作品，外国作家中较受欢迎的是大仲马和儒勒·凡尔纳。这说明学生虽然已进入大学阶段的学习，但其身心还带有明显的中学阶段痕迹，他们在心理认知、情感体验上还处于未成年的状态(因生源的关系，也许重点大学情况会好一些)。
造成这种现状的原因是多方面的：首先是学生在中小学阶段因中考、高考的重负，很难有时间进行有效的课外阅读，没有养成对文学阅读的兴趣(据了解，高考的所有科目中，大多数学生花在语文上的时间是最少的)；加上他们正处在一个“电视剧时代”(许多文学经典改编为电视剧)，“读图时代”(把文学经典绘成图画)，学生对文学经典的了解，只需通过读图、看电视即可，用不着再去读原著了。但这只是一种被动的吸收，是他人加工后的东西，离原著有距离(实际上某些古籍经典图画、电视剧及“大话经典”之类格调低俗，与原著所蕴含的文化精神相去甚远)，文学经典丰富的文化意蕴受到损失。图画、电视看多了，人的思维没有系统，缺乏判断，连言语表达都困难，阅读能力自然下降。正是针对这种情况，2003年5月国家教育部颁发了新的中小学语文课程标准，强制性地规定了各年级学生必须达到的阅读量，在九年义务教育阶段，学生必须背诵优秀诗文240篇，课外阅读总量应在400万字以上；要求在实行学分制的教育背景下开展文学选修课。这一举措，是新中国成立以来的第一次。其次是网络的普及使得许多学生沉溺于网络世界中不能自拔，自然是无暇读书，更不能静下心来阅读文学经典，虽然学生接触信息的机会增加了，但获得的知识却不多。网络好象使人与整个世界更加贴近，却使人在大量信息的刺激下更为浮躁与喧哗，使得人的心灵四处飘落而无法生根。第三是人们对“教育”的理解存在着偏差，造成“为人”与“为学”的分裂，科学知识与人文精神的冲突。在教育的具体实施过程中，重知识传授，重技艺技能的掌握，而轻人文的陶冶、教化之作用。如《大学语文》在有的高校就没开设，即便开设，课时量也少，而英语四、六级证书，计算机证书等则要求必须获得，否则拿不到文凭，更有甚者，有的高校在一年级课程安排上只上英语课，让学生闯四、六级关口，凡此种种，违背了大学精神，也违背了教育规律。这也使得许多高校的人文讲座坚持不下去，许多高校的文学社团活动开展不下去，这自然也影响了学生对文学的兴趣，影响了他们对文学经典的阅读。北京大学陈平原先生就尖锐地指出：“若干年后，中国人必须讨论如何提高文学兴趣”的问题，果真如此，那将是中国文学的悲哀，也是中国人的悲哀。如何培养学生的文学经典阅读的兴趣，提高他们的阅读水平，应是高校在学生人文素质教育中需要高度重视和解决的问题，不然，何来学生人文素质的提高。
美国《纽约》杂志的电影评论家大卫·丹比的举动也许能给我们一些启示：1991年丹比在他48岁时，重新回到母校哥伦比亚大学选修“文学人文”和“当代文明”两门课。这是哥伦比亚大学在20世纪初就创设的两门本科生必修课，其内容包含了欧洲文学和哲学、社会科学等在内的大量西方传统经典。丹比解释学校长期坚持开设这两门课的原因是：“学校很清楚地知道，消费主义和平庸趣味的污染从来没有远离过这些经典著作的名单。学校试图通过它组织和教授这两门课的方式驱除这种污染。首先，阅读常常是艰涩的，对当代的学生来说尤其如此。这是对西方传统的极度尊崇，而且校方坚持认为它是必要的。……它们应该成为每个人的教养的一部分。”丹比在感觉到自身的人文知识短缺及精神世界发生危机时，毅然放下工作，重新回到课堂来阅读经典，重塑自我。他认为：“我拥有信息，但没有知识。”“严肃的阅读或许是一种结束媒体生活对我的同化的办法，一种找回我的世界的办法。”此话可谓一语中的，很好地揭示了经典阅读与提高自身素质的关系。
市场经济使一切都物化了，并极大地影响着校园这最后一方净土，在心灵的空间越来越狭窄、精神的世界充斥着平庸的情况下，唯有对经典的阅读才能使人多一分心灵上的自由与安宁，使人在精神上多领略一些人生的意义和价值，正如法国学者埃斯皮卡说：“有文化修养的当代人每天都有文学生活，并把它作为一种与其余经验不同的特殊的人生经验。”因为文学代表着人类对人性的探究和理解，是人类对理想追求的一种艺术形式。接受高等教育的人理应有文学生活，应当阅读文学经典，而文学经典阅读的价值不在实用，而在文化，即在人文素质的提高上，凡有所读，皆成性格。在提高人文素质的过程中，文学经典的阅读虽然不是万能的，但如果缺少了它却是万万不能的。
单位：湖北经济学院
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