首页 -> 2007年第4期
“被”字意义的演变和用法考辨
作者：杨实和
(2)用枕粲兮,锦衾烂兮｡(被子)《诗经•唐风•葛生》
(3)谓棺椁衣衾之美也｡(装殓死者的衣被)(《孟子•第十六章》)
(4)衾枕昧节候,褰(qiān)开暂窥临｡(被子)(南朝•宋•谢灵运《登池上楼》)
(5)罗衾不耐五更寒｡(被子)(南唐•李煜《浪淘沙》)
被(pī)衣分出晚用的寝衣(即睡衣)后,再演变到盖被(bèi)是相当晚的｡看下例:
(1)夏日长抱饥,寒夜无被眠｡(晋•陶渊明《怨诗楚调示庞主薄邓治中》)
(2)褐裘复拖被,坐卧有馀温｡(唐•白居易《观刈麦》)
(3)香装冷金猊,被翻红浪｡起来慵自梳头｡(被子,不言衾｡)(北宋•李清照《凤凰台上忆吹箫》)
(4)布被秋宵梦觉,眼前万里江山｡(南宋•辛弃疾《清平乐•独宿博山王氏庵》)
(5)准备着被儿枕儿则索昏昏沉沉的睡｡(被子)(元•王实甫《西厢记》)
(6)昨宵个绣衾香暖留春住,今夜个翠被生寒有梦知｡(被子)与衾同时用(元•王实甫《西厢记》)
三､被(pī)衣,因着装的方式,是披覆在身上的,所以先秦文献里被(pī)字用于披意很多,而作被(bèi)子用于“披”意奇少,或者表述为罕见｡《楚辞•招魂》“翡翠珠被”,人们习惯把这里的被(pī)发音成(bèi)?熏解释为棉被(bèi)｡看上去似乎有理,王力先生也认为是一种棉被,从上下文来看似乎也有理,其实也未必如此｡笔者认为,这里还是一种被(pī)衣,是一种缀有珠镶有翡翠的被(pī)衣?熏贵族们白日披在身上,夜里也可以充当盖被(bèi)的被(pī)衣｡到战国楚时,已分工有寝衣,即睡衣,而非真正意义上的绵被(bèi)｡先秦在被衣上注重装饰,比在衾被上看重装饰的可能性要大得多｡看下例:
(1)光被四表(音pī)?穴《尚书•尧典》?雪
(2)微管仲,吾其被发左衽矣｡(音pī)?穴《论语•宪问》?雪
(3)操吴戈兮被犀甲｡(音pī)?穴《九歌•国殇》?雪
(4)被薜荔兮带女萝｡(音pī)?穴《楚辞•山鬼》?雪
(5)被明月兮珮宝璐｡(音pī)(《楚辞•涉江》)
(6)言战者多,被甲者少也｡(音pī)(《韩非子•五蠹》)
(7)将军身被坚执锐｡(音pī)(《史记•陈涉世家》)
(8)廉颇为之饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用｡(音pī)(《史记•廉颇蔺相如传》)
(9)太后被珠襦,盛服坐账中｡(音pī)(《汉书•霍光传》)
(10)被褐怀金玉｡(东汉•李壹《刺世疾邪赋》)
用例虽然有限,还是能够说明先秦在今义披义上是用被(pī)的?熏而极少或没有用披字作披覆意义｡在披在身上这个意义上,后来写作“披”,把本是名词的被(pī)与动词“披”区分开来｡其实披字,按王力先生说,应为剖开｡如:西汉《邹阳犾中上梁王书》:“披心腹,见情素,堕肝胆……”｡还如《枚乘上书谏吴王》:“臣乘愿披腹心而效愚忠｡”都是用的本义｡在这个意义的基础上,引申为展开､打开｡如王勃《腾王阁序》:“披绣闼,俯雕甍｡”
还如韩愈《进学解》:“手不停披于百家之编｡”又引申为穿着､披上,才与被(pī)衣时的动作通｡还看用例:
(1)何桀纣之猖披兮｡(猖披,胡乱地穿着衣服,说明早在战国时,楚国披､被已始有互用｡)(屈原《离骚》)
(2)擐(huàn)甲执兵(《左传•成公二年》)后来则写成“披甲执兵”｡看来战国时,披的剖开之意已经有松动｡
(3)披褐出阊阖,高步追许由｡(西晋•左思《咏史诗》)
(4)曹植《洛神赋》(“披罗衣之璀璨兮”｡王力先生说,这个意义上本写作被)
(5)披榛步荒墟｡(东晋•陶渊明《归园田居之四》)
(6)披衣起,但凄凉感旧,慷慨生哀｡(南宋刘克庄《泌园春•梦孚若》)被(pī)与披互用早在战国时已经有了,到了秦汉以后多用披,而少用被(pī)了｡因被(bèi)子是用来覆盖身体取暖用的,于是又引申出覆盖义｡看下例:
(1)凝霜被野草,岁暮一云已｡(三国•魏•阮籍《咏怀》)
(2)萧鼓流汉思,旌甲被胡霜｡(南朝•宋•鲍照《代出蓟北门行》)
(3)墙被蒿艾,巷罗荆棘｡(北朝•杨衒之《洛阳伽蓝记》)
(4)二年冬,幸大雪踰岭,被南越中数州｡(唐柳中元《答韦中立论师道书》)
(5)外户不闭者数日,马牛被野｡《新唐书•食货志》
从被覆盖的对象着眼,又引申为蒙受､遭受｡发音为(pī)｡如:
(1)被离谤而见尤｡(《楚辞•九章•惜往日》)
(2)而民不被其泽｡《孟子•离隹楼上》
(3)寡人不祥,被於宇宙之崇｡(《战国策•齐策四》)
(4)将加已乎百仞之上,被监刂磻(jiànbó),引微缴,折清风而抎矣｡(《战为策•楚策•庄辛说楚襄王》)
(5)世之有机穰,天之行也,禹汤被之矣｡(汉•贾谊《论积贮疏》)
由被(pī)衣而动化为着衣的动作,秦汉后写成“披”｡词性为及物动词,必带宾语,穿着之意｡着衣方式不再是披覆在身上,而是穿在身上了｡看下例:
(1)洪生资制度,被服正有常｡(穿)(阮籍《咏怀》)
(2)被服纤罗衣｡(穿)(阮籍《咏怀》)
(3)被褐出阊阖｡(穿)(西晋•左思)《咏史》)
(4)岂直木衣绨绣,土被朱紫而已哉!(北朝•杨衒之《洛阳伽蓝记》)
(5)被服圣人教,一生自穷苦｡(穿)(唐•王维《偶然作其五》)
到了东汉时,被表穿着意义,由“著”代替了,现代汉语里又将“著”写成“着”｡例如:东汉•无名氏《孔雀东南飞》:“著我绣夹裙｡”又如《陌上桑》:“脱帽著帩头｡”晋•陶渊明《桃花源记》:“男女衣著,悉如外人｡”唐末温庭筠《菩萨蛮》:“新著绣罗襦｡”“著”后来又用穿｡其实,穿本义上差异太大｡穿者,理应是破孔穴｡如:穿孔,滴水穿石,用的是本义,望眼欲穿,用的是引申义,用于穿衣,是与“著”字构成假借｡
应该说,被(pī)动词化后,意义上更加灵活起来,这给后世的学习者和研究者以更大的考验｡看下例:
(1)众馋人之嫉妒兮,被以下慈之伪名｡(加上)(《楚辞•九章哀郢》)
(2)被之管弦,皆成文章｡(配上音乐)(《三国志•魏书•武帝记》)
(3)下施万民,万民被其利｡(受)(《墨子•尚贤上》)
(4)吾谪海南,子由雷州,被命即行,了不相知｡(奉､承)(北宋•苏轼《贬儋州赠诗》)
(5)被香山居士,约林和靖,与东坡老,驾勒吾回｡(南宋•刘过《泌园春》),此处“被”表意模糊,很难找到恰切的对解),释为“蒙教”?
四､先秦文献中很少用被字表被动语态的｡战国末期的典籍中,偶有用被字表被动,我怀疑是后人抄录､印刷过程中改动的缘故｡如《战国策•齐策》:“国一日被攻,虽欲事秦,不可得也｡”又如《史记•屈原列传》:“信而见疑,忠而被滂,能无怨乎?”这里见字被字的并用,从互训的角度,和从屈原著文忌讳重复的角度看,应是较早的“被”字虚化为介词表被动了｡而写的对象——屈原是战国人,而著述者则是西汉人｡故结论,西汉时“被”字表示被动语态已开始｡如:“谗邪交乱,贞良被害,自古而然｡”(《汉书•冯奉世传赞》)当然还处在其他的诸多表被动的方式并存互用时期｡
古典文献里表被动的“被”字,虽为介词,但与其他诸介词不同｡其他介词支配的名词性宾语,常常省略,而被支配的介词要出现,构成完整的介宾短语｡其他介词使用时,习惯上得省掉支配的对象,由读者依据上下文理解出介词支配的对象｡被+名词施事者+及物动词,与现代汉语构成方式相同｡看下例:
(1)被尚书召问｡(东汉•蔡邕《被收时表》)
(2)亮子被苏峻害｡(南北朝《世说新语•方正》)
(3)未容君王见面,已被杨妃遥侧目｡(唐•白居易《上阳白发人》)
(4)每被老元偷格律｡(唐•白居易《戏赠元为李二十》)
(5)妆成每被秋娘妒｡(唐•白居易《琵琶行》)
应强调指出的是,战国末期,“被”可以带动宾语,这是一种特殊的支配动词宾语的现象,且表被动语态｡这正说明“被”虚化初期还是有浓厚的实词味的｡汉代以后“被”+及物动词表被动就常见了,延续至今｡请看用例:
(1)今兄弟被侵｡(《韩非子•王蠹》)
(2)国一日被攻｡(《战国策•齐策一》)
(3)虽万被戮,岂有悔哉?(《司马迁》报任安书)
(4)忠而被谤｡(《史记•屈原贾生列传》)
(5)仍更被驱遣,何言复来还?(东汉•《孔雀东南飞》)
经过如是演变,古代汉语用“被”字表被动的被动句式就产生并相对稳定,两千年来,变化甚微,延用至今｡只能说唐以前表被动的方式很多,互用没有侧重｡大致北宋以后,用“被”字表被动渐成为主要方式,并仍有互用｡
杨实和,男,河南信阳职业技术学院副教授,文学硕士｡
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