首页 -> 2005年第7期
花与男子
作者：张晓红
美男子可以比作花。曹雪芹《红楼梦》中的贾宝玉就是“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”。少年的贾宝玉，在初来乍到的林黛玉眼中，是如此美貌，与先前的想像大相径庭，竟大吃一惊。这个喜欢在女人堆中厮混的男子，本身具有某种女性化的倾向，如此取喻，自然贴切。隋代女诗人张碧兰的《寄阮郎诗》写道：“郎如洛阳花，妾似武昌柳。”将阮郎比为雍容华贵的牡丹花，表达了自己的赞誉和爱慕。清代吴嘉纪的《赋得对镜赠汪琨随新婚》诗云：“洞房深处绝氛埃，一朵芙蓉冉冉开，顾盼忽惊成并蒂，郎君背后觑侬来。”诗人前面将女子比为芙蓉，后很自然地将夫妻二人比为并蒂莲，生动地描画出了洞房花烛之夜新郎新娘洋溢着幸福的笑脸。以芙蓉面比男儿貌，让人想见这位新郎的美貌与欢颜。据《唐书》记载，张昌宗以姿貌被武则天宠幸，杨再思对人说：“人言六郎貌似莲花，正莲花似六郎耳。”以六郎与莲花的相似，直道出了张昌宗的绝佳美色。
以兰比男子的情况比较多，而且多是从人的精神品质方面取譬的。《世说新语》有这样的故事。
谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑（谢玄）答曰：“譬若芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
以芝兰玉树比喻谢家子弟，突出了他们高贵、典雅的形象气质。
据《典略》记载，曹操要杀杨修，说：“芳兰当门不得不除。”尽管杨修阻碍了曹操的行事，但对他的评价并不低，认为他是“芳兰”。这与刘备对张裕的评价如出一辙，《蜀志》说先主刘备要杀张裕，诸葛亮去求情，刘备说：“芳兰当门不得不锄。”
在外国诗歌中，也有这样的例子，如智利诗人伽·密斯特拉尔的《请把你的手儿伸给我》：“请把你的手儿伸给我，我们双双跳起舞来；/请把你的手儿伸给我，你一定会将我来爱，/我们俩宛如一朵并蒂的花儿盛开，/真像并蒂花儿呀，一块儿开。”将男女双方都比为花，这与前面吴嘉纪的诗有异曲同工之妙，既写出了二人跳舞时的形象美，又写出了二人的相亲相爱。美国诗人朗费罗的《爱情和渴望之歌》写道：“醒来，醒来，我的爱人啊！/你这森林里的野花！……只消你望我一眼，/我就快乐无边，/好像草原上的百合花，/沐着甘露玉泉！”诗人在将爱人比作森林里的野花的同时，将自己比作草原上的百合花，表达出他被爱人望一眼后的幸福与快乐。
反过来，花还能比为男子呢。黄庭坚的《观王主簿家酴醿》诗中有这样的句子：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”用何晏吃汤饼出汗，面色更洁白，比喻酴醿的颜色洁白，用荀彧的体香比喻酴醿之花香。诗人连用两个男子来比酴醿之色与香，显得非常新颖，怪不得宋人洪觉范在注黄庭坚的诗时说：“诗人喻花，多比美女，山谷赋酴醿，独比美丈夫。”（转自钱钟书《谈艺录》第341-342页）事实上以男子比花的并非只有黄庭坚一人，请看下面这些句子：
雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。（宋·彭渊材《海棠》）
雪满山中高士卧，月明林下美人来。（高启《梅花》）
芳荃真妙士，霜菊亦奇才。（陆游《山园杂赋》）
何殊病少年，病起头已白。（苏轼《寒食诗》）
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修德立道，不为困穷而改节。（《家语》）
彭渊材和高启也是各自连用两个比喻来写海棠和梅花的，只是在喻体的选择上，二人都用了一个男子和一个女子。彭渊材用温泉初浴的杨贵妃和吃汤饼出汗脸色白的何晏，来比喻海棠花的洁白与香艳；此处作为喻体的男子何晏与黄庭坚所选喻体相同，都是着眼于他们的美——白或者香。虽然所选喻体是男子，但这种美的取向有些女性化。而高启则用山中的高士和月下的美女，来表现月下梅花的高洁、素雅与美丽。陆游则全是从花的品质方面取喻，以芳荃为妙士，以菊为奇才，分别写了它们迎霜而开，特立独行、与众不同、高洁美好的特点。此处的高士取其高洁品质，与黄庭坚、彭渊材的取喻不同，具有男性的阳刚之美。苏轼《寒食诗》写海棠花在淫雨中凋零，仿佛生了一场大病的少年头发变白。将海棠花比为病后的少年，把它白色的花朵比为病后少年变白的头发，比喻是何等的出奇。而《家语》中把芝兰比为品行高洁的君子，更是从品质上着眼，显现其不媚俗、不自伤、坚守高洁、芳香自若的品格。
由此看来，花与男子照样可以成佳比。
甘肃联合大学文学院 730000