首页 -> 2007年第8期
文化视角实录
作者：陈尚余
生：被贬黄州。
师：湖北有两个赤壁，一个是文赤壁，一个是武赤壁。文赤壁就在黄州，武赤壁就是三国时代赤壁大战发生的地方。
下面就让我们一起来读一下苏东坡这首词吧，这首词气势磅礴，我们要读出气势。
（生齐读）
师：第一，念得比较准确，我刚才听了好像没有念错的；第二，读得比较流畅比较整齐。不足之处是少了一点气势。可能大家还没有读进去，等会儿我们再读，把气势读出来。下面先来看第一句。这首词开篇就给我们留下了一个千古名句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这句话怎么理解啊？
生：浪比喻历史。
生：这句话的意思是说千古的风流人物都随着历史的长河而远去了。
师：以水来比喻时间，这在我们中国文化也是一个特色。大家知道……
生：“逝者如斯夫。”
师：哦，有同学马上想到了“逝者如斯夫”，这句话是谁说的啊？
生：孔子。
师：孔子站在江边说了一句“逝者如斯夫”。我记得李白好像在一首诗中用河水作为比喻，题目叫做“将进酒”，第一句话能不能背出来啊？
生：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。
师：黄河之水一去不返就是比喻时间一去不返。《三国演义》里面不也是有一句类似的话吗？
生（接）：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。
师：我发现跟苏东坡的这句话意思差不多，不过里面有个词语不一样，苏东坡这里是“风流人物”，《三国演义》里面则是“英雄人物”，那么我们想一想，能不能把“风流人物”换成“英雄人物”？
生：不可以。
师：为什么？风流人物和英雄人物有什么区别？
生：风流人物应该是既有功绩又有文采的人。
生：风流人物要被人们所乐道，而英雄人物就未必如此了。
师：哦，你的意思是英雄人物不一定是被人家乐道的，而风流人物则是被人们津津乐道的，大家同意他的观点吗？
生：我觉得风流比英雄多了一点潇洒的感觉。
生：风流人物包含了英雄人物，英雄一定要建功立业，风流人物不一定要建功立业，李白是风流人物，但不是英雄，风流人物包括了英雄。
师：想法比较独特。那么风流人物到底应该是什么样的人物呢？和英雄人物相比到底有什么区别呢？要不我们先往下读，等会儿再回过头来解决这问题。下面一句是“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”。黄州赤壁不是赤壁大战发生的地方，苏东坡应该是清楚的，那么他为什么还要说是“三国周郎赤壁”啊？
生：“人道是”。
师：对，前面有一句“人道是”，有人如果批评他的话，苏东坡就会说，这不是我说的，是别人说的，我又没说过。（生笑）周郎、赤壁，两者谁也离不开谁。周郎成名是在赤壁这个地方，而赤壁这个地方现在名满天下也是因为周郎，人靠地名，地靠人名，这在中国文化也是比较独特的吧。我们可以再举一些例子，有一个地方本来是很没名气的，谁去了以后就有名了？
生：黄州。
师：对啊，黄州原来是湖北非常贫穷落后荒僻的一个地方。苏东坡到了黄州以后，黄州的名气一下子大起来了。这类情形在中国文化中举不胜举，大家以后不妨多加注意。我们接着看“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。这是苏东坡站在江边看到的情景。我看过其他的版本，有这样写的：“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。”（投影）古代印刷术还不太发达，很多书抄来抄去，不一致也是有的。“乱石崩云，惊涛裂岸”，请大家想一想，一个是穿空、拍岸，一个是崩云、裂岸，你感觉哪个好？
生：我觉得课本上的比较好，气势更加磅礴，和前面大江东去的气势浑然一体。
生：我觉得对于“穿空”和“崩云”来说，“穿空”比“崩云”好，因为空都穿了，云还不崩吗？（生笑）然而我觉得“裂”比“拍”更好。
师：哦，你认为前半句要课文的，后半句要另一版本的，其他同学还有意见吗？
生：我觉得课文中的好，因为这个“崩云”和“裂岸”好像太凶险了，跟词的意境不是很搭配。
师：哦，“崩云”“裂岸”和后面“江山如画”不配，这个理由看来比较合适。下面我们一起把这三句话的气势读出来。（生读）好，接下去“江山如画，一时多少豪杰”，当年赤壁之战云集了哪些英雄豪杰啊？
生：曹操、诸葛亮、周郎……
师：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，大家注意一下人称，前文是周郎，这里说公瑾，是同一个人。前后称呼能换一下吗？
生：不能。公瑾比较书卷气，周郎是日常说法。
师：有道理。大家再看，“小乔初嫁了”，这里用的是“初”，不是“出”。据记载，小乔嫁给周郎是在赤壁之战发生的十年前，那怎么能说“初嫁”呢？苏东坡是一个大学问家，他不应该不知道周郎结婚的时间，这两人的蜜月时间太长了吧？（生笑）
生：周郎在赤壁之战的时候还很年轻，说“初嫁”就突出周郎的年轻。
师：这里就是为了突出周郎的年轻有为，雄姿英发。这是艺术手法，不是历史的真实。下面一句，“樯橹灰飞烟灭”，这里“樯橹”，很多版本是“强虏”，（投影）你觉得哪个好？
生：“樯橹”更好，更符合历史情况。当时周郎没有把曹军全部消灭，只是把他的水军灭了。
生：“樯橹”更好，后面是“灰飞烟灭”，可以看出是火攻。
生：还是“强虏”好，这个是历史事件，大家都知道，用“强虏”更能突出周郎的功绩和才干。
师：到底哪个好，各有道理，所以现在两种版本都有。我觉得“樯橹”更像诗歌中的意象，我个人是比较倾向这个的。后面这句“故国神游，多情应笑我”，调整一下语序应该是“神游故国，应笑我多情”。这里的“笑”有自我解嘲的意味，苏东坡想象当年周郎雄姿英发，小乔初嫁，一时间敌人灰飞烟灭，这也是寄托了他的一个英雄梦吧，梦想自己也能像周郎那样建功立业，可是梦想和现实形成了强烈反差。我们不妨来比较一下这两人。（投影电视连续剧《三国演义》里周瑜的照片）（学生一片惊讶声）周郎，当时34岁，外表英俊潇洒，职务是两军都督。际遇是功成名就，婚姻是有美人相伴。苏东坡呢，（投影苏东坡画像）（生笑）年龄是47岁，外表是早生华发，职位是团练副使，际遇是功业未就，被贬到黄州。婚姻呢？结发妻子跟他感情很好，可是很早就去世了，所以婚姻上跟周郎没办法比。我想，这么一比，谁都会萌发出“人生如梦”的悲剧意识。我们看苏东坡是如何来化解这种悲剧意识的。他说“一尊还酹江月”，这种化解方式是很有传统文化典型性的。首先他找到了“酒”，酒是化解悲剧意识的必不可少的东西，人一遇到烦恼的事情都会想一醉解千愁。这一点可以追溯到哪里？
生：李白。
师：李白还算晚的。曹操有一句……
生：何以解忧，唯有杜康。
师：对。当然李白把这个方面发挥得淋漓尽致。这点好像古今中外差不多，是个共同现象。除了酒以外还有“月”，这个月为什么也能用来化解忧愁呢？难道看看月亮忧愁就能化解了？
生：我觉得他是寄情于月。古人思念亲人的时候都会看月亮。
师：哦，寄情于月。那么为什么古人想念亲人了会看月亮呢？我提醒大家一下，月是阴，太阳是阳，男的是阳的，女的是阴的，所以看到月亮我们会想到女性，想到母亲。我们从月亮可以联想到母亲，就会想回到母亲那里，从母亲那里得到慰藉，这是一个原因。其次，月亮存在不知多少万年了，所以月亮也是永恒的象征。此外，月亮还有一个特点，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，月的阴晴圆缺与人的悲欢离合、起起伏伏很相似。由于以上的原因，月亮成为我们文学中一个独特的意象，古代许多文人一遇到烦恼的事情都会借月亮来排解这种悲剧意识，而且在我们的文化中形成了一种传统。《念奴娇·赤壁怀古》为我们归结了一种化解悲剧意识的心理模式，这种模式具有很强的民族传统文化色彩。最后我们一起把这首词背一遍。（生齐背）好，这堂课我们就上到这里，下课。