三、孔子的政治品格和才略



　　孔子一生从政的时间不长（详见《生平概略》章），但是他的言论、行动都突出地表现了他作为一个大政治家所特有的品格和才略。在政治上，孔子最杰出的品格即是坚定的原则性。他自己的政治目标、政治原则在深思熟虑的基础上形成之后，从来没有动摇过。孟子所说的"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"①，可以作为孔子的写照。孔子一度得到过鲁国执政季桓子的信任，做过鲁国大司寇，但他没有因此改变自己的初衷去为"三桓"谋利，而是坚决贯彻弱私门、张公室的原则，发动了震动鲁国的削弱"三桓"势力的"堕三都"的政治斗争。"堕三都"受挫之后，季桓子不仅迷于声色，生活上更加腐化，而且开始疑忌和怠慢孔子。当时孔子有两条路可走：是贪恋高官厚禄，放弃原则，与季氏沆瀣一气；一是坚持原则，丢掉荣华富贵。"不义而富且贵，于我如浮云"②。他坚定地选择了后者，弃大司寇之位如弃敝屣，开始了漫长的颠沛流离的生活。在去留问题上，孔子的气节为后世树立了楷模。孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。他经过匡，被匡人甲士包围，弟子们很害怕。孔子说："文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！"①孔子到宋国去，与弟子在大树下习礼，宋司马桓想杀孔子，拔了那棵树以便给他颜色看。弟子们都劝孔子快走，孔子说："天生德于予，桓其如予何！"②在生死关头不惊恐，在武力面前不低头，对自己的德行能力以及政治使命充满信心，加上得当的措施，终于化险为夷。孔子说过："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"③他自己是实践了这十道德信条的。尤其难能可贵的是，孔子在多次碰壁之后己知自己的主张、抱负不能实现，仍然坚定地为之奋斗，被称为"知其不可而为之"的人。有不少隐者，也都对孔子的行动持否定态度。对别人的不理解，孔子感到悲凉，但绝不动摇。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智、子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。颜渊则说："夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之！不容何病？不容然后见君子！"。④天下不容只证明天下人见识浅，天下不存，于孔子无损，反倒恰好显示孔子的仁人君子的高尚品格。这话表达了孔子的心声，孔子最为满意。他之所以"知其不可而为之"，就是坚信自己·264·孔子评传的事业是台于仁道（真理）的，即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范，启发他们沿着他的足迹前进。孔子的优良政治品格还包括许多方面，如作风正派、光明磊落、襟怀坦荡、疾恶如仇、积极乐观、主动灵活，等等，等等。这里就下一一详述了。表现孔子具有政治家才略的事例是历史上有名的齐鲁"夹谷之会"（事见第二章《生平概略》）。这次盟会，齐国失了面子，鲁国得①《孟子·膝文公下》。
　　②《论语·述而》。
　　①《论语·子罕》。
　　②《论语·述而》。
　　③《论语·卫灵公》。
　　④司马迁《史记·孔子世家》。
　　了实惠。在这里，孔子审时度势，充分利用了各国之间的矛盾。当时，齐晋之间矛盾比较突出，鲁在齐、晋之中居于举足轻重的地位。齐如不能妥善处理与鲁的关系，容易促成晋、鲁联合抗齐的形势。这样，齐国便会受到两面夹击。这一点，孔子和齐国的当政者都是清楚的。因此，齐非但不敢轻易得罪鲁，还想从多方面争取鲁国的友好。估计到这种形势，孔子对齐在原则上持比较强硬的态度。夹谷之会是一次成功的外交斗争，孔子在这场斗争中表现了政治家的大智大勇，因此不承认他是一位封建时代的伟大政治家，那是不实事求是的。