俊秀的容貌，潇洒的举止，是任何时代任何人都喜爱的，魏晋人士尤其具有特殊的爱好，以至于有“看杀卫玠”的佳话流传至今。而从前盛赞某位青年男性漂亮，也常好用“貌似潘安”（潘岳之字安仁的简称）的成语。这并非因为潘岳就是旷世绝代的美男子，而是魏晋爱美的风尚抬高了他的声誉。
相对于桓定的容貌来说，魏晋人士似乎更注重人物的举止，因为人物的举止随着人物内心与客观世界的交流而变化，最能表现出人物的风采。《容止》门中有很多这样的描写，如称赞谢尚：“企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”为了更加形象地表现人物潇洒出尘的举止，《世说新语》于是借用自然美的可见形质来比附人物的风姿神韵。
有趣的是，魏晋人士对于自己的容貌，则是希望像女孩子一样漂亮。如本门称赞何晏“美姿仪，面至白”，致使魏文帝疑其敷粉；杜弘治“面如凝脂，眼如点漆”。开始时，这可能是出于哲学和美学上的考虑，因为《庄子·逍遥游》中理想的姑射山神人形象，就是“肌肤若冰雪，绰约若处子”的。而至其末流，就成为一种病态的追求了。《颜氏家训·勉学》说：“梁朝全盛时，贵游子弟无不熏衣剃面，傅粉施朱。”今天戏曲舞台所保留的病态才子形象，大约就是来自这个源头。
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