>>> 2008年第3期
印度瑜伽术与道家内丹术比较研究
作者：李 政
在这一部分，主要探讨了内丹术与瑜伽术在修持基本方法及禁忌、修持条件等方面的异同。不难看出，这两种修持术各自关于调息、修持姿势的细节上各有不同，但其均遵循了运用生理变化来影响心理变化这一基本思想。这两种修持术并不是一种纯粹的精神修炼，而是与生理层次上的锻炼相结合的。这一点也体现在这两种修持术关于修持的要求及禁忌上，其要求与禁忌均涵盖了精神与物质两方面。这两种修持术重视身（物质）与心（精神）的统一，强调身心合一。在修持的过程中，正是身（物质）与心（精神）这两层因素相互影响，通过对身体的锻炼来更好地实现对精神的控制，而对精神境界的提升对反过来影响身体的状态，这两方面相得益彰；最终达到“天人合一”或是“梵我一如”的境界。
四、结语
内丹术产生于中国，瑜伽术起源于印度。中国与印度同属于东方文化体系，这两种修持术虽然其细节各不相同，但是通过上面的比较我们不难发现，这两种不同的修持术无论是在哲学基础、修持的方法还是关于人体构造的理论都具有极大的相似性。两者均是东方智慧在认识人的心灵上的集中体现。在内丹学著作《太乙金华宗旨》英文版修订版按语中有这样一句话“认识心灵始终是人类的终极目标”，研究东方文化的英国学者李约瑟博士也称内丹术是“生理炼丹术”，这是西方文化对内丹术研究的认可的一种体现。然而，瑜伽术早已传播到世界许多其它地区，在中国的许多城市近年也出现了许多传授瑜伽健身术（由诃陀瑜伽演化而来）的俱乐部。相比之下，内丹术的发展却极为有限，自形成以来几乎没有什么改变，始终只在极少数人中传播。内丹术作为中国传统文化的遗产还有待发展和研究。
【参考文献】
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【作者简介】李政（1981- ），男（回族），就职于湘西自治州人民检察院，研究方向：道学丹道和周易。